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cjy52191 - 2008-9-24 0:13:00
请教佛教徒可以样动物吗?或者养宠物吗?
释普度 - 2008-9-24 9:06:00
依照菩萨戒,不能豢养动物。

因为,很多动物是肉食的,需要其他动物肉为食,养这些动物是间接杀生。

豢养家畜家禽,这些家畜家禽是用于肉食的,养之目的非法。

养蚕取丝,也是要煮死蚕蛹才得到。

豢养宠物容易生情生爱,形成杂染业。

如是等等,是故菩萨戒遮豢养动物。
心净则明 - 2008-9-24 10:29:00
有丛林饲养动物,主要是:猫、狗

这些动物都不圈养,喂食素食,随缘而来,任由而去
心净则明 - 2008-9-24 10:36:00
佛弟子如果希望饲养动物,可以参考以下的办法:

1、别溺爱:动物生于恶道,若溺爱过分,让其痴守牲畜之身,反是养者做业;

2、素食喂养、不要圈禁:它们能忍受的话,就是有缘向佛,若不能忍受,让它们自由而去

3、随缘而来:不要主动去找宠物饲养,它们自主而来(包括:A、自己信佛之前所养、B、施主寄养、C、动物自己找上门的)
释普度 - 2008-9-24 11:49:00
心净则明 补充的很好。

遮豢养动物是总原则,但是这不能和菩萨精神和慈悲平等精神相冲突。

出于慈悲救生的豢养不仅是允许的,而且也是必要的。如海涛法师养很多流浪狗,事出慈悲,乃大善行。而某法师为了观赏而养鱼就不可取。

寺院道场豢养信徒用以放生的各种动物,这都是佛教慈悲精神的最佳实行,应当豢养。

放生,收留,救治各种遇困的动物是慈悲精神的体现,力本可为而不为反有大过。

此是关于豢养动物的善巧方便。
cjy52191 - 2008-9-24 14:50:00
可以用咒语超度他们吗?
心净则明 - 2008-9-24 17:45:00


引用:
原帖由 cjy52191 于 2008-9-24 14:50:00 发表
可以用咒语超度他们吗?


宠物生在恶道,若是主人过分溺爱,让它们不舍自身,爱它们反而是害了他们。

所以,宠物(其实也包括亲人)故去,莫要牵挂,至心念佛替其超度即可。

至于超度是否成功,那要看缘分了。

有缘的话,一句佛号就可以;若是无缘,亿万遍往生咒也没用。
心净则明 - 2008-9-24 17:46:00


引用:
原帖由 释普度 于 2008-9-24 11:49:00 发表
心净则明 补充的很好。

遮豢养动物是总原则,但是这不能和菩萨精神和慈悲平等精神相冲突。

出于慈悲救生的豢养不仅是允许的,而且也是必要的。如海涛法师养很多流浪狗,事出慈悲,乃大善行。而某法师为了观赏而养鱼就不可取。

寺院道场豢养信徒用以放生的各种动物,这都是佛教慈悲精神的最佳实行,应当豢养。

放生,收留,救治各种遇困的动物是慈悲精神的体现,力本可为而不为反有大过。

此是


阿弥陀佛 法喜充满
空船 - 2008-9-24 23:50:00
看到这个话题,使得我想起了和我生活了七年的小狗。当年路过云南某个小镇的菜市场,见一笼子里关着一小狗很可怜的,于是起了恻隐之心,买下带回,一直跟我生活了7年,直到2年前突然生病,带去医院急救已回天乏术了,最后吐血而死。我家还特地为它办了丧事。

那天正好有个兽医博士在,他讲了一番话让我思考了了一阵子。他说我的狗是被我自己害死的,因为你太把它当人看了。他进一步说道,它跟你的确很有缘,一直生活在一起,如自己家人一般,可你忽略了一个问题——它只是一只狗。狗有狗道,人有人道。是狗你就得用狗的生活方式来饲养。你不能整天用人的生活观念来养一只狗。这样就狗会很痛苦,但是它又是无知的,不知道什么是痛苦,所以到最后,它的痛苦最终还是体现在你的身上了,而且得你自己承受。

的确如此,小狗七年来一直和我们同吃同住,生活条件甚至比某些贫困的人生活还要优越。可就是因为我们太把它当人看了,结果食物盐份摄取过高,以及其他的气体,液体等污染,毒素积累的狗内无法排出,最后落下了吐血而亡,痛苦之极。这也使得我想起一些小区里人们饲养的宠物狗,有些狗已经被喂得跟一只小肥猪一样了,还极其吃力的在主人后面跑,跑不久就趴着喘气。有些狗呢,因为家里没人,就拼命咬东西,结果被主人暴打,那惨叫整个小区都听到了,打完了呢又当宝贝了。好多这样的例子,都是因为把狗当人看待了。。。。

从个人感情来将,它的去世对我来说是一个巨大的打击,简直和亲人去世的痛苦是一样的。或许这就是爱离别苦吧。但是从真正慈悲的角度,我思索着认为我这种爱是多么愚痴。愚痴到人狗不分了。

当年与它在云南相见,闪过的一丝慈悲之心到最后彼此痛苦的分手于今生,期间多年来的场景如电影一样历历在目。在下学佛有限,至今无法释怀自己所造就的痛苦。

所以我想作为一个有着慈悲之心的人,他会对一切有缘无缘的众生都是充满着慈悲的。可是慈悲更需要的智慧吧,人世间有太多的慈悲与世俗的贪憎痴混夹在一起了,造就很多无明之业。

我在西藏生活过几年,或许是依据藏族人的传统,狗与人都为平等众生,扎什伦布寺的狗比僧侣还多,它们在寺院里自生自灭,大部分狗是有老年的僧人饲养的。这些狗并没有获得僧侣的特别溺爱和关照,只是可以很随意的生活在寺庙里。这种奇特的人狗共处和谐在寺庙里的场景,我想内地的寺院是不太有的。

所以如何处理好人与宠物的关系真是需要一个值得思考的问题。因为我不相信全国乃至世界学佛的人们都是不养宠物的,问题是在于怎么善待之,于己于彼都有利,对修行有利。


在下无明之谈,不敬之处请谅解。
普度护法 - 2008-9-25 10:33:00
阿弥陀佛!空船仁者有大悲之心,很难得!更能意识到只有悲心还不够,更需要智慧!是啊,没有智慧的慈悲只会增加更多痛苦与烦恼!
释普度 - 2008-9-25 11:26:00


引用:
原帖由 空船 于 2008-9-24 23:50:00 发表
看到这个话题,使得我想起了和我生活了七年的小狗。当年路过云南某个小镇的菜市场,见一笼子里关着一小狗很可怜的,于是起了恻隐之心,买下带回,一直跟我生活了7年,直到2年前突然生病,带去医院急救已回天乏术了,最后吐血而死。我家还特地为它办了丧事。

那天正好有个兽医博士在,他讲了一番话让我思考了了一阵子。他说我的狗是被我自己害死的,因为你太把它当人看了。他进一步说道,它跟你的确很有缘,一直生活在一起


慈悲是需要有智慧的,没有智慧的慈悲甚至可能演变成“愚痴”。

救治动物,让他们获得基本的生活,然后时刻不忘对它进行觉悟的教育和引导,这才是对的。对狗施予人的生活,这是不明智的,养而不教也让它失去了觉悟和解脱的机会。死亡了又动情动心,没准成为未来互相纠缠的因。实在是有伤于真慈悲真救度的。不过仁者能够通过反省来觉悟,就是甚为可贵的了。
闲闲 - 2008-9-29 8:55:00
小时候.家里有一只大黄狗.死了之后.还变成白发苍苍的老爷爷托梦给我外婆.说它要我先走啦.不能照顾谁谁啦...家里的大黄狗...是爸爸妈妈谈恋爱的时候收留的...后来.妈妈嫁给爸爸了...大黄狗居然不呆着外婆家....跟着妈妈也到爸爸家来....从小大黄狗陪我一起长大..可亲了..到我六岁左右时...大黄狗因为太老..所以死了......我们家离外婆家蛮远的.所以.外婆并不知道大黄狗死了的事情.到了...外婆家...外婆和我们说..怎么前两天梦到一个老头子说他先走啦...妈妈才说会不会是大黄狗.因为前两天大黄狗死了.当时.大伙都觉得很神奇.....再后来.都觉得狗狗很有灵性...家里一直都善待狗狗...小时候.都不爱与人接触.到哪都带着大黄狗...觉得有大黄狗在身边觉得特安全.因为瑶山里有很多其他动物...有狗狗在...会将其他动物赶跑的...所以狗狗死了.害我伤心了好久:myico12:.....小时候的事情...看到楼上友友说..突然想起来....现在家里也有养狗...不过.我们瑶山里养狗是来看房子的.不当宠物.呵呵呵...
释普度 - 2008-9-29 9:18:00
狗也可能是某人恋家所以死后变狗回来的,这不奇怪。

想想轮回十分可怕,还是解脱为好。
杨海量 - 2008-9-30 8:35:00
回楼主:

不杀,不养,是佛教徒的原则。
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