普度网络呼吁各位道友师兄发心供养色达喇荣五明佛学院贫困僧尼！

无我相 - 2008-10-1 15:00:00

各位善信道友:

色达喇荣五明佛学院为当今世界所公认的教育最好的佛学院,但现在尚有不少藏族僧尼处于极端贫困之中. 鉴于此,呼吁各位以实际行动帮助他(她)们,同时也给自己创造积累福德资粮的殊胜机会! 学院的出家众每日都在努力的闻思修行,但是许多僧尼确连基本的生活都不能保证,而每位僧尼每月的生活费仅需1，2百元左右,省下您的一个不必要的花销,少买只化妆品,就可以供养贫困出家众一个月的生活所需. 供僧功德无量无边,何况面对的又是末法时代真正的供养对境和福田.自利利他,共同成就无上菩提!

凡欲供养者,敬请联系五明佛学院扶贫会! 感恩各位的发心供养！

扶贫会电话：0836-8525822（北京时间中午12点至两点半）
电子邮箱：fupinhui@yahoo.com.cn

msn:fupinhui@hotmail.com

QQ: 819570545

学院扶贫会汇款帐号

一、注意事项：

1、请注明“藏僧扶贫款”的字样，如果附言栏内没有填写任何内容的将全部用于藏僧扶贫款上。

2、如果是供养“扶贫医院功德款”的话，请注明“扶贫医院功德款”的字样，我们将如实用于扶贫医院的相关功德项目上。

3、如果有做其它功德的款项，请一定要在附言栏内填写清楚，否则将全部用于藏僧扶贫款上。

4、汇款人姓名、地址、邮编必须详细填写清楚以便回收据之用，若不要收据的话请注明，并且如果有其他特殊的事情要办的话，请务必要留联系电话。

二、邮局汇款：地址——四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会收款人——班扎收

邮编——626600

三、国内汇款方式：户名：班扎
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号： 9559984121466915410
为了方便海外的发心信众供养学院贫困藏僧，扶贫会办理了海外特别汇款帐号,可以从海外中国银行直接汇入外汇。

四、国外外汇汇款方式：（海外特别汇款帐号）
中国银行成都市武侯支行储蓄专柜
帐号：840566020054168
收款人：班扎
BANK OF CHINA CHENGDU WUHOU SUB-BRANCH BANKING DEPT

ACCOUNT NUMBER：840566020054168
NAME: BAN ZHA
请大家汇款后将汇款时间及金额、汇款人等信息发电邮给扶贫会，以便确认核实。

备注：以上两个帐号只接受“藏僧扶贫款”（也就是对学院贫困藏族喇嘛、藏族觉姆和藏族居士的扶贫款），为了确保专款专用，其它的功德款项请另外存到相应的帐号里面，请不要存到上面的这两个帐号里面来，谢谢!

色达喇荣五明佛学院扶贫功德会简介

顶礼大恩根本上师法王如意宝莲足！

三界导师、浊世众生的大悲怙主法王如意宝晋美彭措尊者曾经在传法时提到他当年在石渠江玛佛学院大恩根本上师托嘎如意宝的座下求法的时候是依靠寺院里面分发的少量酸奶充饥、到尸陀林里捡粪扫衣来穿等各种苦行来度过的，因此他深深地感到对于一个修行人来说，为了维持这个色身的生存以便修持佛法，获得一些基本的生活资具和衣食药品等是极其重要的。法王还说过：在这个佛学院里，有些人衣食无缺，有些人却生活非常困难，经常缺衣少食，但他们都是我的弟子，想到有些弟子没吃没穿这件事情，我经常睡不着觉，有时甚至还止不住流下眼泪，因此，我认为非常有必要成立一个扶贫会。正是在这样的缘起聚合以及大恩上师的加持之下，法王如意宝赐予首批的扶贫款和物资亲自于1998年5月1日创建了色达喇荣五明佛学院扶贫功德会，其宗旨就在于帮助本学院基本生活没有保障的僧尼解决衣食医疗等方面的问题，并且法王还说他要亲自来管扶贫会，凡是为扶贫会发心的人比为他本人做事法王显现上还更加高兴和感谢。

本学院僧人基本上来自康巴藏族地区，这里海拔接近四千米左右，一年中冬季时间较长，气候寒冷，农产品匮乏，无有任何工业，加之藏地普遍的风俗习惯是自己家里的出家僧人由自己家里来供养，如果自己的家里不提供任何生活来源的话，那可以说是基本上没有其他任何的生活来源了，并且这里也无有由寺院统一提供的免费斋堂，都是各自在自己的住房里做饭吃，因此导致学院里有一部分僧尼的基本生活来源没有保障，其中有些僧尼除了少量的念经钱以外无有一分钱的供养；有些僧尼只有几件单薄破旧的僧衣，实在难以抵御零下数十度的严寒;有些僧尼患有胃病、心脏病、风湿病等高原地区常见病，却没有钱去接受良好的医药治疗；甚至尚有部分僧尼经济上无依无靠，生活极为困难。这些僧尼在求法的过程中遇到了自立无法解决的实际困难，唯一一直依靠扶贫会发放的扶贫款来维持基本的生活，因此扶贫会对于贫困僧尼来说是极其重要的。

本会竭诚为上述贫困僧尼度过生活难关而努力，凡邮寄十元以上现金者，本会都将妥为接受、做好记录，并回信予与供养收款证明，同时，本会全体僧众还在每个月莲花生大士亲临加持藏地的藏历初十吉祥日统一为各个施主念经回向加持，愿他们能够早日得到大恩上师法王如意宝的慈悲接引往生到导师阿弥陀佛的西方极乐世界。本会采取各种措施使现金、物资有效地用来解决贫困僧尼的生活问题。凡申请扶贫补助的僧尼本会都做过实际调查，确认情况属实之后才予以登记的，然后向他们发放相应他们扶贫等级的东西、现金或予以免费医疗。

以此功德愿一切众生速证菩提！

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无我相 - 2008-10-1 15:05:00

供僧的功德

殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水，获福多于大海量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。

————摘录『赞僧功德经』

佛经中说供僧功德

『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」
『四十二章经』上云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才

斋僧功德殊胜

一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。”
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。

十大父母恩：
　　第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

往昔本师释迦牟尼佛转法轮时，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处，此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋，所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德，于大法会及转法轮时，普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举，获得发愿及加持，未来同获解脱。

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

福田广种功德无量

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：

（一）发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
（二）毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
（三）永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
（四）委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
（五）志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

斋僧功德不可思议

《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。

《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。