归西 - 2008-10-28 20:58:00
很早以前，在我家北面山坳里就有一处伊斯兰清真“北寺”，我们当地人都叫它“回民坟场”（伊斯兰实行土葬），也是我每天锻炼的必经之地，荒芜的山坡上布满坟头，一座破旧的小屋，平时是极少有人的，不知是出于恐怖心理，还是其他原因，总之，锻炼的人从不接近“坟场”。长时间出差回来，再经过“回民坟场”，眼前不觉一亮，新平整的场地铺着青砖，周围摆放着几十个健身器械，小屋也被一座乳白色镶兰道的建筑所替代，在场地的一角摆放一块很大的大理石，上面镌刻着“西域广场”，昨天的萧条被今天的热闹所取代，许多人驻足这里锻炼身体，身边仍然是一座座的坟茔。一处无人问津的坟场，转眼成为很多人光顾的休闲健身广场。
“坟地”总是人们不喜欢去的地方，当“坟地”以另一种面貌出现时，就变成人们喜欢的地方，因此，不要说别人不喜欢，实在是自身是个什么样的面貌，只要是被喜闻乐见，使人获得实在利益的，就是与人欢喜的地方。
当代许多大德很痛心地认为：如今的寺院真是大材小用了。那么恢弘的建筑，那么深厚的文化底蕴，洋溢着教化世间、普度群蒙的光辉，而今却变成旅游场所，更有人将寺院当成“有求必应”的私欲满足地，原本是净化心灵的教育“基地”，被自私自利的欲望薰得乌烟瘴气。寺院以什么样的面貌去吸引人？吸引进来又使人获得什么益处？真应该是我们思考的问题。人们需要健康的体魄，更需要健全的思想，寺院就应该是健全思想的道场。在阅读《中国教育史》一书时，就提到寺院的教育作用在历史上起到不可低估的作用。从寺院里培养出的一代代高僧大德，或是接受寺院教育的人，在其后的社会实践中，都起到重要的历史作用，有心怀苍生的高僧、有关心百姓疾苦的高官、也有洒脱自在的诗人……
让人接受，是一个问题；让人接受什么？是另外一个问题。佛云“先于欲钩之，后令入佛智”，以“欲”牵引，不是目的，只为让人尽快接受，“入佛智”，才是最终目的。弘扬佛法，喜闻乐见的形式固然重要，使人接受佛法的教导更加重要，佛陀不拘一格开设八万四千法门，其目的就是促成众生成佛，不论什么样貌的弘法形式，其精髓是不可离开佛法的。佛教网络论坛是新的弘法形式，参与者的目的是什么？各自反省一下自己，看看如法与否？
我们利用健身器械，是去锻炼身体？是发泄情绪去毁坏？抑或是去盗走卖钱？……
我亦凡夫，由于常常出差，信佛前常去寺院；信佛后也常去寺院，都是去寺院，感觉当然是不同的。寺院可以满足我们的一切愿望，但决不是一己私愿，而是满足我们求法的心愿，得法，得解脱；得解脱，得满一切愿望。
末学和南