夏雨轩 - 2008-10-30 13:55:00
维摩诘所说经方便品第二
晋朝的时候，士代夫有三个嗜好，喝酒、吃药、第三个就是谈维摩经。18多面维摩诘昨天讲的是总纲。毗耶离城当中有一位年高、德劭的长者，名字叫做维摩诘，真正他的名字叫做毗摩罗诘，不是叫维摩诘，毗摩罗诘的意思就是净名，无垢称，就是没有什么垢，我们洗澡的时候，身上有垢，这是身垢.无垢称，就是无心垢，称是称号，名称。净名是德号，是一个大乘居士，本经之所以能演出来，主要是因为他协助释迦牟尼佛在民间传教，有意显示得病的机缘。（1）佛菩萨很慈悲，有时候象演戏一样设置情境。因为他的地位那么高，所以他一装病，当时国家的国王、大臣，各个阶层的人都来看望，当然佛也派他的弟子们来看望。这样就创造了一个说法的良机，在看病的时候跟他人说法。是为了方便说法，传教，不是说菩萨撒谎。（2）这个菩萨从无量多的过去时光以来，供养过无数诸佛如来，象释迦牟尼佛一样，培植了自己成佛的深厚善根，已经获得了见法无生，心智寂灭的无生法忍。无生就是无相，“应无所住而生其心”，心智寂灭就是不用世间智，不看表面的那些东西，只用无生法忍，法忍据说七地菩萨就有。但根据个人修行功德的高低，层次不同。（3）这个菩萨与他人论议，他雄辩无滞，没有什么障碍，他具有六种神通，能够在三界内外往来自在，有六种神通，神通又叫神通力，神通智。佛、菩萨、阿罗汉具有的六神通。神足通，这个法身可以飞天、入地、出入三界，变化自在，不是说这个肉身，肉身是无法变化的。天眼通，能见六道众生在哪里死，在哪里生，见一切世间种种形色，一切世间，就是我们这个器世间，还有十方法界.我们目前这个世界他可以看到，别的世界同样看到，但是有的我们肉眼是看不到的。天耳通，能够听到六道众生苦乐忧喜的语言，和世间各种各样的声音。他心通，能够六道众生心中想念的事，你怎么想，他知道，如果有了他心通就厉害了，你想害他，你想怎么，他都知道。宿命通，能够知道自身和六道众生的宿命所做之事，过去谁做了什么事，你就可以很快找出某某人是谁。漏尽通，这是佛菩萨特有的，断除一切烦恼的惑业这些东西，永离生死轮回的苦，叫漏尽。游戏神通，也就是说各种各样的神通，随意自在，想怎么样就怎么样，就象游戏一样，没有丝毫障碍，有六种神通。我们有的同修修出了某些神通，但不能游戏，没有达到自在的地步。（4）在说法时，他能够提纲挈领，从整体上把握一切诸法，一切修行法门的总持功夫。总持有几个意思，说法总持，也叫听闻的闻总持，对佛法闻持不忘，你说他就记得，佛讲的，阿难记得，阿难有，维摩也有。咒总持，他心很定，起咒的话，他能够除灭各种各样的灾害，这叫咒总持。义总持，就是对诸法的意义记得，持而不失。忍总持，菩萨有实相智慧，他能够忍心于(把心安置在)法的实义上，实相上，其它的总持还有很多。总而言之，你要是一心做善，不做恶，你所有专注的功夫就是总持，你对什么专注就是总持，随意而住诸总持，就是这个意思。这个总持是以念佛、念咒还有定为本体的，有这些迟早就能够总持了。假如说我们听维摩讲法，他可能三、两句话，就能把一部经要义讲出来，说来说去，还是这样。
ts47284 - 2008-10-30 14:58:00
路过帮顶了呀
丹器道屹立