雪莲 - 2008-11-2 21:03:00
观世音观众身以说妙法，随尘刹感、遍尘刹应；
地藏王空地狱而尽生界，行如来事、慰如来心。
这幅楹联，出自近代净土大德，上印下光大师之手。赞叹中国两位处处显化的大菩萨，观音、地藏。以如来比地藏菩萨，大师对菩萨的推崇，可谓备矣。然大师的赞叹，绝非无凭，按《地藏十轮经》及《占察经》中的说法，地藏菩萨的确早已成佛，只不过未示现成佛而已。
其实，推崇赞叹地藏菩萨的高僧大德，绝非印光大师一人。净土宗的八祖莲池，九祖蕅益，便是其中，比较著名的两位。莲池大师在其《地藏菩萨本愿经》跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”而蕅益大师，更是一生奉事地藏菩萨，久居九华，自称“地藏孤臣”。
上面提到的《地藏菩萨本愿经》、《占察经》、《十轮经》，合称地藏三经，是地藏法门的三部基本经典。正像渐远，去圣时遥。地藏三经，可以说，是专为末法而说的。
神昉大师在《十轮经》序文中说：“十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。佛以末法恶时去圣浸远败根比之坏器。空见借喻生盲。沉醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身开盲目陶坏器沃石田。是以菩萨示声闻之形。象王敬出家之服。以此幢相化彼无惭。显二事之护持成三乘之道果。故经曰。为令此土三宝种姓威德炽盛久住世故。又曰。摧灭一切诸众生类犹如金刚坚固烦恼。……前佛既往。后佛未兴。庶此教长悬。永济来者。弘道之士。如何勿思。”
而在《占察经》开篇，坚净信菩萨请法时，更是说得明明白白：“我今为此未来恶世，像法向尽，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便，开示化导，令生信心，得除衰恼。以彼众生遭值恶时，多障碍故，退其善心；于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。……”
至于《地藏菩萨本愿经》，现在更是几乎汉传佛子人手一本了，以至于干脆就简称其为《地藏经》。《地藏经》在末法的作用，除了莲池大师的序文中赞叹的以外，印光大师在其《地藏经石印流通序》中也说：“全部经文，理事详明，文词显豁。圆彰是心作，是心是佛。是心作众生，是心是众生。及心能造业，心能转业。心不能转业，业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事，于此义意，更为真切著明。诚可谓险道之导师，昏衢之慧炬。贫乏之宝藏，凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生，速得觉悟，一切孝顺儿女，有所师承。经之利益，莫能宣说。西天东土，读此经而兴起者，何可胜数。”弘一大师曾在其《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》中对此做过注脚，说大师“……于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。”
按现在普遍接受的观点，净宗十三祖印光大师，其实就是西方净土的大势至菩萨。在《地藏菩萨本愿经》的经文中，世尊将此经依次托付给定自在王菩萨、普广菩萨、及观世音菩萨，令其广为流布，在十二品结束的时候，世尊说：“是故观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”
大家想想，能让弥陀净土两大肋士，观音、势至，同时在娑婆传布的经典，一共有几部？
大家想想，《地藏经》中，文殊、普贤、观音、虚空藏几位大菩萨依次请法，一部经中，集齐了大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏的，一共有几部？
大家想想，世尊在说法时放光的经典有几部？而在《地藏经》中，世尊三次放光说法，三次放光的经典，一共有几部？
大家想想，《地藏经》第六品说：“尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。”世尊把一部经托付给十方诸佛世界广为流布的经典，一共有几部？
大家想想，《地藏经》开篇，十方佛菩萨来集，结束的时候，十方诸佛同时赞叹。十方诸佛同来随喜赞叹的经典，还有第二部吗？
南无地藏菩萨摩诃萨！
前段时间，看到有师兄说，有人将《地藏》与《华严》两经做比，言《华严》说乐，《地藏》云苦。想想也有道理。在《长阿含经卷》第二，第一分游行经第二（与阿含部的几部《般泥洹经》内容大体相当）中，佛告阿难：“有二因缘。如来光色有殊于常。一者佛初得道。成无上正真觉时。二者临欲灭度。舍于性命般涅槃时。”可见，如来的最初及最后的两个时刻，都是非常重要非常殊胜的时刻。本师成道之初，对四十一位法身大师宣讲《华严》，而在涅槃之际，在十方如来前，演绎《地藏》。《华严》是部什么样的经典，相信无人不知，那是经中之王！那《地藏》该是部什么份量的经典，想必诸位，都可自己揣摩得出。
南无地藏菩萨摩诃萨！
不尽之意，诸位师兄，参阅弘一大师的《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》罢。
最后，我们还是以现在被广为传唱的，十三祖印光大师对地藏菩萨的一首赞偈，来结束本文吧：
大士誓愿不可测，运悲周遍尘剎国。
众生尽后誓方休，地狱空时愿始息。
受化多成无上道，自身犹示声闻迹。
祇缘生佛性唯一，欲令同获究竟即。
南无地藏菩萨摩诃萨！
后记：前几日，读《地藏经》第十三品的时候，读到“地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。”想起了刚刚读过的《佛般泥洹经》的一段经文：“佛从维耶梨国出。回身视城。阿难即前问佛。佛不妄转身视城。佛告阿难。我不妄转身。夫作佛不得妄还向视。阿难言。佛还向视者何意。佛言。我今日寿竟。不复入是城。故还顾耳。”世尊恋恋不舍之意，寥寥数语，跃然纸上。这段经文，几次重读，几乎是读一次哭一次。世尊不舍的是什么？是阎浮提未度化的众生呀！两经中的两段经文，参照比阅，想到世尊在临涅槃之际，升到忉利天，在十方如来前，宣讲这部《地藏经》，对地藏菩萨殷殷咐嘱，临终托孤之意，实在无法控制，哽咽吞声，涕下沾衣。此时方知，佛恩难报，后学不肖！当时发愿写篇文章来赞扬地藏菩萨，却又临纸踌躇，末学经疏见浅，一言说错，不免误了众生的慧命。拖延几日，捧经生愧，勉强凑得几字交差，虽然竭力避免有个人的观点，但凡夫提笔，错谬之处，想来还是在所难免，各位师兄不吝指正，感激不尽。
（※本文搜集自：地藏缘论坛
普度护法 - 2008-11-3 13:36:00
阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨！