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雪莲 - 2008-11-3 22:04:00

1、请问年轻人学佛修行，应如何处理学习、工作，如何待人处事？怎样不进入误区？
答：希望别人如何待人处事，自己便知如何待人处事。
2、无为可否理解为三轮体空？佛道本题论无别，佛家高明在哪里？
答：说来话长。
3、《心经》要点是哪八个字？
答：色即是空，空即是色。
4、请问年轻人学佛、修行应如何处理学习、工作，如何待人处事？怎样不进入误区？
答：多读佛经多请教。
5、若您现在是45岁，您还会选择研究佛法吗？
答：当然。
6、请您讲讲佛教与基督教的关系？
答：基督在孟加拉18年深了解佛法。
7、佛教认为有天堂和地狱你怎么认为，天堂和地狱存在吗？
答：十方皆有。
8、由于文化的断层，当今的教育体制使得现代的青年人古文功底很差，这在学佛深入以及学习传统文化的过程中遇到很大的障碍，请问叶老师如何建议？
答：多学。
9、六尘中的“法”与佛家三宝中的“法”有何异同？
答：六尘的法指心意识，三宝的法，指佛所说法。
10、南怀瑾先生说到寺庙拜佛像并非佛教本意，您怎么看？
答：我同意。
11、如果佛说“一切皆为空和虚幻”的话，那么为何宇宙间还要生万物，而且万物有生灭，那么在“生”的过程中的意义是什么？例如人在整个生命过程中存在生命的意义是什么？如果没有意义，那么世界为什么还要“生”？
答：天地之大德曰生。
12、目前国内鲜有“观世音菩萨耳根圆通法”的讲解传授，请叶老师教授可以吗？
答：可以。
13、佛教和基督教有共同的一面吗？
答：慈悲少欲。
14、儒家和佛家有何不同？
答：儒家是教我们如何做人处世，是世间法。佛家是出世间法，不论处事、出世都离不开世间，只要内心常存，世事无常，人生苦短，便可减少烦恼。
15、儒家和佛家哪一个影响更大。
答：儒家只是告诉我们仁义，怎么做人。

16、十二因缘里的“名色、六入、爱取有”是什么意思？
答；“名”形而上，“色”物质，“六入”即六根，因爱而有而生而老死。
17、《华严经》中的“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”做何解？
答：世上事之发生必有原因与因缘即理无碍事则无碍。
18、十二因缘作何解？
答：由上往下是缘，由后向前是因。

19、请问心修到何种状态，才是好的？

答：修到只想大众利益便好。

20、您相信轮回吗？

答：相信。

21、地水火风四大是自然本性具足的吗？其性是常吗？

答：本具，因缘散则消失。

22、坐禅的体验是生理反映还是对未知世界的体验？

答：生理和心理的融合，对未知的，形而上的世界的探索。

23、能谈谈您所理解的法会吗？

答：我不会。

24、修行是否一定要经过“实证”阶段才能有结果？

答：修行不求证悟，只是浪费时间。

25、什么叫“打七”？您的“打七”感受是怎么样的？

答：七天坐禅空欲念，说来话长。

26、请问老师有否计划在中国知道禅修？

答：没有。

27、“慢心”极重，请问对治的办法。

答：多读书，多听听别人的嘉言。方知自己无可骄慢。

28、在平时如何观察到自己的慢心、痴心、嫉妒心就直接去压制下去吗？总觉得自己很容易陷入情绪之中。

答：自己的心自己化解，不是压，如果压下去，反弹得会更厉害。平时不观己短，己过，和无知，却嫉妒胜于己者，自然易陷入情绪之中。

29、请问老师如何看待现在的科学研究工作？如何使用佛法的道理去指导日常的工作？因为很多时候觉得看到很多机会但又找不到一个真正可行有意的一个方向。

答：此与佛法无关。

30、如何克服打坐中的昏沉？

答：起身动之。

31、静坐时，气动可以吗？

答：可以。

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