夏雨轩 - 2008-11-7 14:33:00
你到那个世界看看，应该住在正知正见。你看看释迦摩尼佛土和诸大众，不要怀有轻慢之心，自己毁伤自己。香积佛世界的菩萨到了我们这个世界，开始还瞧不起大家，听了释迦摩尼佛讲的大法，非常惭愧：原来这个世界这么艰难，佛菩萨还在这里度众生。如果我们瞧不起释迦摩尼佛的堪忍世界，他会伤害自己。那如果瞧不起做居士修行的维摩诘，那也是伤害自己。如果瞧不起居士修行的人，说咱们不算什么修行人，他又算老几？自己毁伤自己，自己砍伤自己的手臂。就像我今天吃饼干，自己把自己的口腔弄了一个很大的泡一样。后来我女儿打来电话：说深圳那边出了一点事，一个熟人，把胳膊撞伤了。我已经提前知道了一点点，还有其他的事。
贪嗔痴慢疑，不仅是人与人之间有，菩萨之间也有。为什么？没有修圆满，娑婆世界这些菩萨的威德不是一般人能达到的。悲愿熏心。以大因缘而生彼土。有大悲心、大愿心、大威德。以这个大因缘出现在我们这个娑婆世界。凡是到我们娑婆世界的菩萨，都是大丈夫、大好汉、大英雄，即使是女同志，也是大娘们，不是小娘们，也是大丈夫，女菩萨。时普光菩萨受花奉敕。还有很多出家在家菩萨摩诃萨。及无数百千童男童女。顶礼佛足。右绕奉辞。各持无量种种花香宝幢幡盖衣服宝饰及余供具。发引而来。所经东方殑伽沙等诸佛世界一一佛所供养恭敬尊重赞叹。无空过者。至此佛所顶礼双足。绕百千匝却住一面。普光菩萨前白佛言。就好比你家有七大姨、八大姑、九大舅，这样一路拜过去。到了释迦摩尼佛这里。
向世尊问好，把宝性如来的话重说一遍。释迦摩尼佛也不含糊，接受这朵莲花，往东方一丢，还给东方恒河沙诸佛世界，佛的神力使这朵莲花遍诸佛土，诸花台中，诸佛土都有化佛在花台里坐着，为诸大菩萨讲般若波罗蜜多，你想听什么就讲什么。成了一千次以上的佛，象观世音菩萨、释迦摩尼佛、维摩诘等都是的。
有情听到这个法，一定可以成就正等菩提。普光菩萨、诸眷属听到这个事，欢喜踊跃，随着善根、供具的多少，供养、恭敬、赞叹佛如来。你的善根有大小、供养有大小，从实相（真如实相）上说没有区别，从现实来说你供养佛，供养多、供养少还是有区别的。所有东方佛土都见到如来为大众宣说妙法，诸佛土各有一个上首菩萨，见大地变动，都向他的佛报告：是什么因缘有这样的瑞兆。
佛就告诉他们：西方世界有一个堪忍世界，释迦摩尼佛正在为菩萨讲大般若波罗蜜多，诸佛神力的缘故显这个瑞兆，大家都来到了。如果以佛的身份讲般若波罗蜜多，那咱们这个世界就热闹了，阴间就热闹了。上次讲课的时候，我们说：一行白鹭上青天。现在东方飞来一只仙鹤。
彼诸如来赞善听往。各以金色千宝莲花而告之言。都是这样的，都是一样的问法。而且郑重地告诉我们：我们娑婆世界里的菩萨的威德，不是一般的世界的菩萨所能积集的，同样的，咱们的8地比西方的8地过得硬，要厉害，要难。为什么？娑婆世界的八地，好比是自学考试的北大、清华。好比说这个将军是从士兵升上来的，是真将军，不象有的出生在将军家族的也成了将军，这样的将军也难得，但是娑婆的菩萨更难得，娑婆世界的将军都是艰难百战身，是这样的将军，是真刀真枪干出来的。所以是真将军。
不要小看咱们这个世界的菩萨，真正在娑婆世界成菩萨、成佛的人，那是真正的好汉，不是一般的人。你要西方去，你去吧，不拦你，欢送你。但是只有悲愿熏心的菩萨才能铸成这样的大威德，也只有大因缘才生这个华藏净土。凡是来这个地方，起码是看得起释迦摩尼佛，释迦摩尼佛请得动他，至少自己发了相应的心愿，假如来的是一位佛，那他跟释迦摩尼佛之间，是什么关系。这里必要讲讲为了度化人佛的表演，在《妙法莲华经》里大通胜如来的时候，阿閦毗佛排行在前，18个王子的时候，他是老大。阿弥陀佛比释迦摩尼佛大，释迦摩尼佛大概是排行17、18的样子。阿閦毗佛又变成维摩诘，又拜他的小老弟释迦摩尼佛，常常老师你好、世尊你好。阿弥陀佛跟观世音菩萨的关系也是这样：
本来观音菩萨成了佛的时候，阿弥陀佛还是一个菩萨。后来观音菩萨说：老师你好，我做你的护佑。文殊菩萨跟阿弥陀佛的关系是什么样？阿弥陀佛的功德只有一根毛的百分之一沾四大海水那么多，文殊菩萨的功德是四大海水那么大，阿弥陀佛跟阿閦毗佛是兄弟。阿閦毗佛跟阿弥陀佛差不多了。文殊菩萨的学生是释迦摩尼佛，后来文殊菩萨居然做他学生的徒弟。文殊菩萨世世代代基本是以居士身出现的。印度时文殊菩萨跟维摩诘又是哥们，关系非常好。佛门当中没有哪个大哪个小，哪个前哪个后，需要的话咱们都是一台戏子。怎样方便怎样化变，哪里有什么固定不变的名缰利锁，人间分别的高下亲疏，舍我其谁的狂妄，非卿不娶的执着······
夏雨轩 - 2008-11-10 13:15:00
下面是南方的仙鹤叫离一切忧。就讲这一句话-----一行白鹭上青天，往下大家自己看。大家别小看这么一个简单的介绍，它是一个大的佛土，就象一个大集团军，无量世界，几千、几万、几亿个世界的恒河沙佛土。《大般若经》是整个宇宙的。我们这个世界的《大般若经》主要是讲东方世界的，东方世界有阿閦毗佛等等佛。这里有一个玉米，假如说咱们娑婆世界在这个地方，这里是东方、南方、西方、北方，这是人为的方位。对于整个宇宙来说，没有所谓的上下左右、东西南北，只是相对的这样说。好比一粒玉米里就是一个佛国世界，那一颗玉米、一堆玉米、玉米山堆等等，大家不要用我们现在小的数目来看，众生无边。已成之佛也是恒河沙佛。
西方最后的世界叫寂静世界。告诉大家不管喜欢哪个世界，你只要真心喜欢那个世界，你是真心修行，可能把你接到那里去玩一下。你想到外面去旅游，没有钱，不要紧，你想到东方去，你求阿閦毗佛，你至心求，求佛哀佑，机缘成熟阿閦毗佛就会带你去。但这中间相当的远，怎么个远法？我曾经到了世界最南方的一个世界，这个世界是我们宇宙当中的无间监狱，就是那些魔头统统关在这个地方。那个地方是黑暗的没有太阳，云层几千里厚，坏蛋进去出不来。
如果将来大家确实成就了一种法身，可大可小，宇宙一样大，你不起于座，你把你的手伸到最东边，把那个世界，拿在手里，滴溜溜转几下，可以。或者象打气球一样，左边摆、右边摆，都不会损伤那个世界。
下面讲大般若经卷3，我去拿书，这是咱们维摩居士林的大般若经，在卷二的19页的这里看到一只蜗牛的模样的印痕，蜗牛慢慢地爬，咱们没有时间这么慢，跳过去了，现在讲卷第三。
大般若波罗蜜多经卷第三 初分学观品第二之一
尔时世尊知诸世界。若天魔梵。若诸沙门。若婆罗门。若揵达缚。若阿素洛。若诸龙神。若诸菩萨摩诃萨众。住最后身绍尊位者。绍尊位是妙觉菩萨接前面佛的班的位置，佛临死的时候都要告诉谁接他的班，那个人在什么国度，将来的大致情况怎么样。佛的金色身上有老太婆的眼泪，那下一位佛一定是头上有问题、身上有问题。我今天晚上吃饭的时候，吃的是面条、蘑菇，就是当年佛吃过的，受供养的那个蘑菇差不多，我吃着吃着就犯嘀咕，我说怎么吃这个东西，感觉不对劲，我老婆说没有毒，我说没毒但是今天吃了要肚子痛。为什么？因为今天早上我吃饭之后，突然一阵肚子痛。我喝完稀饭，肚子痛，我在那里坐了几分钟，忍耐一回然后才下楼来。
上午一个事，有一个人扯皮，我知道没有事，肚子痛，痛了一会儿就没事了。中午吃蘑菇的时候，我就给我老婆说，当年释迦摩尼佛就是吃这个涅槃的，不是有毒。吃完饭之后，我坐了半个小时，越坐肚子越痛，靠在床上睡着了，也许是我今天感受到了当年佛吃蘑菇的事情。今天如果有肚子痛的人，感觉到这个问题，也就是感觉到当年释迦摩尼佛最后涅槃时的痛苦，真的可以打破时空。有一个法云师兄说：刚才肚子痛死了，我就讲了这个问题。现在这样的病情医学可以医治，当年的情况就是这样，佛也想涅槃，因缘凑就。法云师兄没事，一会儿就好了，是感应了。有的人可以感应，有的人感应不了。
若余一切于法有缘人非人等。皆来集会。便告具寿舍利子言。舍利弗年龄最大，所以叫具寿。若菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相。一切法平等相看。比如我早上吃粥肚子痛、中午吃面条蘑菇又肚子痛，早上痛了一分钟，中午又痛了一下，现在好了，晚上吃饼干，又把嘴边打了一个很大的血泡，现在也好了，基本上没有了，看不到，我也没有感觉了。等觉一切相。包括身相、事相，知道是什么意思。当学般若波罗蜜多。你要学习般若波罗蜜，每个世界都有舍利弗，注意这个规矩，只是他不一定叫舍利弗。