夏雨轩 - 2008-11-5 17:00:00
（13）努力从善，修持禅定，一心归寂，从而慑化心猿意马，浮躁不定的众生，他能够禅定，禅定归于寂灭，寂灭不是什么都没有，而是把声音的外表去掉，把相的东西除开，直接抓到水中的鱼。
（14）他以定发慧，慑化无明愚痴的世人，这样看，他虽然是白衣居士，但却用力奉持出家沙门的清净戒律，虽然他居家生活，但是却没有对三界的执着，注意这个问题，有居家生活，但是没有对三界的执着，居家里面有很多很多俗事情，执着就是舍不得.放不下。
（15）虽然他有妻有子，也许很多，别的经上似乎有提到，他相当于小国王，他的大妻子是波斯匿国王的女儿，他就是东床驸马，还有很多很多采女，但修行清净，梵行不断，有妻子修梵心，不容易。居士可以修梵行，虽然有众多的家眷，但却领受着远离他们的时候的快乐，离开他们可也很高兴。
（16）他的身上也有很多很美好的服饰，身上有珍宝，但他以什么为宝呢，只享有善德带来的极端相好。就是善德带来的宝，带来的相好，才是最好。
（17）虽然也与常人一样的吃饭、吃肉、喝酒，但是只有习禅的喜悦，就是禅悦，才是他的品位。
（18）他的一言一行，以至于他的游戏也好，玩也好，乐也好，也跟人下棋，赌博，都在教化度人，有时候他结纳外道异端，但不损伤他的正确信仰，跟外道交朋友，看重你，但是原则不变，这就把朋友的范围扩大到最大，只有这样才能度化他们。
(19)虽研习世间各种各样的学术，我们可以想象，他对世间各种学术进行研习，但是他唯独对佛法感受快乐，释迦牟尼佛有60种本事，他作为王子，有60类教授给他上课，包括医学他都懂，维摩诘可能也是很出色的一个。
一切众生无不对他表示恭敬，都认为他最应该接受供养，跟佛陀一样，把他看得跟佛一样，他本身有钱，供养不供养他是另外一回事。
你看是这么一个居士，他唯一一点跟佛菩萨不同的，就是在家过居士的生活，其它的都是一样。
（20）维摩诘支持正法，也教化了毗耶离国的老老少少，他象常人一样的谋生，有谋生之道，他期望积累资财，家里有很多钱，并没有因为赚钱而起贪心，今天赚了一万，明天赚了一根金条而沾沾自喜，他虽然也在城中到处游乐，但是他事事时时处处是在能有益于众生，他也参加政治、司法诸事，可能会打官司，参加政治，让他做一个政协委员，但是他以救护世人为自己的使命，在讲论研讨不同见解的地方，他以大乘佛法教导世人，跟佛一样不讲小乘法。
（21）如果在学校、学堂、学馆教给学生的基础的入门知识，这个知识应该是佛学的，不是我们说的1+1=2，哪怕进入妓院、青楼，“示欲之过”什么意思呢，我们可以想象，他那么大的修行，家里有那么多的妻子、采女，可不可能象有些皇帝那样跑到妓院里去，佛菩萨不是我们说他如何如何超凡，起码这个问题，不是我们很多人想象的那样。
“示欲之过”有的人认为是显示色欲的过错，你看我即使是维摩诘动了色欲，也有过错，应该不是这样，我的理解是，因为妓院里有两种人，一种是ji女另外一种是嫖客，他作为一个年高德高的人进去之后，应该是跟那些人说法。
因为他知道度化人家的机缘，哪些人什么时候可以说法，这样也就是说入龙潭虎穴的意思，而不是象有的人说的到卡拉OK去、到红灯区去也去嫖ji女，这样理解我认为是偏颇的，甚至有人这样说大菩萨可到青楼、妓院度人，他们可以我们小菩萨不可以，这个也是偏颇的，不是这样。