普度网络 [原创]与其躺着胡思乱想，不如起来强健身心

归西 - 2008-11-11 19:46:00

早在二十多年前，我患有严重的神经衰弱，夜里几乎无法入睡，百分之九十九的时间处于胡思乱想的状态。一位常年晨练的朋友劝导我：“与其躺着胡思乱想，不如起来增强体质。”随后同他开始锻炼，神经衰弱有所缓解。

人的大脑是异常活跃的，很难有空白的时候，而大多数引发活跃的思维，几乎是胡思乱想，一是为自己百般打算；二是对诸事物的有所希求。那么，人们胡思乱想些什么呢？记得早年读过一首诗：“终日忙碌只为饥，方得温饱又思妻，娶进娇妻与美妾，又无田地少根基，置下田园多宽广，出入无船少马骑，槽头结下千里马，恨无官职被人欺，当朝宰相嫌官小，又想面南去登基。”人们所思虑的不过如此，只是随时代的发展，过去的“名词”，被现代的“名词”所取代了。人心是很难满足的，欲望的无底洞引来成片的“想法”，不管切合实际与否，总是在左思右想，得到了，新的更大的欲望又再排队；没得到，痛苦烦恼紧紧跟随，那个新的更大的欲望又潜藏着新的更大的烦恼与痛苦。时下很流行的神经衰弱、抑郁症等疾病，绝大多数的病源来自对“明天”不确定性的思虑过度。我们所思虑辗转的东西，有多少是可以实现的？实现了以后就满足了吗？这两个问题，很好回答，真正面对时，却又要极力回避。有期望，或是期望一个结果，有想法是正常的，但，一个结果必须有很多的条件相支持，更不能缺少踏实的努力，最主要的是，结果如何，又不是我们刻意或在意的（即：因上精进，果上随缘）。只有空想是没有意义的，这就是在“打妄想”，虚妄不实的想像，劳心劳智，一无所获。

与其躺在那里任妄想纷纷，不如起来约束思想，前文提到，人有想法是正常的，但要看我们需要的是什么样的想法？我们所急需的是强烈的正念，即正确的，切合实际的，有助于我们改造命运的念头。所谓正确的——合理合法的，不超越规矩范围的；所谓切合实际的——解决社会的、工作的、家庭的实际问题，和谐社会、工作、家庭中的各类关系；所谓改造命运的——完善自己的人格，趋恶近善，在不断挑战自我之中，战胜自我，从而超越自我。邪念会迷失自我，正念可以恢复“本来面目”。不论“正确的”、“切合的”，还是“造命的”的想法，佛教都有着最本质的解决方法。以正念制邪念，以正智制邪思，不再被物欲搞得晕头转向，不再是物质利益的奴隶，富贵贫贱任它作祟，我自头脑清醒、心态平和。过去的，无法把握，未来的，却在掌握之中。

与其躺着胡思乱想，不如起来可以去做很多的事情，念佛、诵经、持咒，或读一本有益身心健康的书籍，或倾听朋友的忠言良语……总之，比胡思乱想更有实际用处。胡思乱想不会改变命运，改变命运是理论与实践相结合的产物，美好的命运是靠自己做到的，如何做？是理论性指导（佛教教理）；做不做？是实际行动（佛教教理的运用与实践）。

我亦凡夫，现在的我倒头便睡，神经衰弱早无影无踪，一方面得益于朋友的忠告和自己坚持不懈的锻炼，更主要的是欣闻了佛法，因为佛法的修学解决掉了心灵积压许久的“负重”问题，同时认清了人生的真实目的，那就是：莫等闲，临终不自主，空悲切。

末学和南

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