归西 - 2008-11-12 20:10:00
在昨天的帖子里曾引用了一首诗：“终日忙碌只为饥，方得温饱又思妻，娶进娇妻与美妾，又无田地少根基，置下田园多宽广，出入无船少马骑，槽头结下千里马，恨无官职被人欺，当朝宰相嫌官小，又想面南去登基。”接下来我用了一句“过去的‘名词’，被现代的‘名词’所取代了”，由于没有交代清楚，有同修私下问：此一句与诗之间的关系及含义？
人，天生一付感知饥饿的肠胃与感知冷暖的肌体，温饱是人最基本的需要，几千年来“温饱”一词没有改变。
如果说一个人没有了贪心，他说“满足了”，可以使人相信那种随遇而安的满足；如果说一个人还稍有贪心，那他嘴里说“满足了”，其实是在寻找新的“不满足”的东西。
一个人在温饱问题尚没有解决的时候，他的心不敢奢望什么“面南登基”，可当他具备了“当朝宰相”的条件时，贪心会使他窥视高于自己的“宝座”。所以，当有人说“如果我得到了，我一定会满足”时，这要看他有没有贪心，有贪心决然不会满足已经得到的一切，贪心使人始终处于得陇望蜀的状态。
温饱思淫欲，过去叫“妻妾成群”，现在是“二奶、情人”，还要时不时出入情色场所，这便是贪着于淫欲。被暴光的落马高官几乎都有“生活作风”问题，前几天暴光的高官猥亵女孩案，不正说明淫欲的可怕吗？置人伦、廉耻、道德、良知与不顾，与禽兽何异？也有打着种种幌子来满足自己膨胀的淫欲。有一位知名的演员，贫困潦倒时，娶了位不嫌弃他的妻子，可当他闻名全国后，首先以“与前妻没有共同语言”为由，抛弃了发妻，娶了年轻美貌的女孩为妻。我想问问：如果说这位演员一辈子“窝”在小县戏团里，终日奔波演出，入不敷出，那么，他与发妻一定还有一辈子的共同语言。良心何在？廉耻何在？古时有“糟糠之妻不下堂”的警训，这个“堂”代表着位居胸怀正中的良心啊。
过去讲买房子置地，才有立足根基，现在是在满足正常居住条件后，讲求别墅豪宅。任何人睡觉只须一张床足矣，那豪华宽阔的住宅，只是满足虚荣心罢了。如果说凭自己的能力赚得别墅豪宅，倒也说得过去，而恰恰有多少人是采取贪污受贿、欺诈蒙骗、违法犯罪得来的钱去满足欲望；更有一些人望着他人的豪宅而自叹不如，甚至抱恨终生，这种心态便是被贪心所扭曲变形的。衣着打扮与住宅标准以整洁适用为准，过于追求时髦，豪华，只能使贪心越来越炽烈，最后被贪心所葬送。
过去使用的交通工具是车船舟马，现在是以车代步，不但要拥有高档轿车，还要拥有游艇、飞机，具备实力，果真需要，无可厚非，攀比心就坚决要不得了，凡事攀比的是什么心？仍然是贪心。攀比心是孳生罪恶的温床。
如今政治清明，买官者几乎不存在了，那些恨无官职的人就投官靠官，寻求政治势力的保护伞，结果演变为相互利用、权钱交易，引发了一系列的社会矛盾与社会问题。这一样是人面对物质利益时，贪心萌动。
我亦凡夫，不是讲时局，只是讲贪心，因为，历来被贪心吞没的人实在是数不胜数，不能不引以为诫，只要贪心不死，心中就永远有个黑洞等待着吞噬你。贪心也可以由小引大，最细微处的起心动念，我们都应该时刻善加护念，时时提防贪心萌芽，小处守得住，大处才放得宽。
命运造就我是官员，就造福苍生；造就我是富人，就广行布施；造就我是平民，就安于现状；造就我是贫民，就享受清贫带来的自在……
末学和南
闲闲 - 2008-11-12 20:20:00
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阿弥陀佛.赞!
释普度 - 2008-11-12 21:59:00
凡修道者，决定需要一种安贫乐道的精神，不如此，则与世俗近而与道业远。
贫有二种，缺乏资财之贫和不缺乏资财却能保持无染状态之贫，两者虽然现象不尽相同，其乐道之精神则是一。
故能安贫者，道必能久，能远，能增长，能兹茂广大。能覆贪心，则人生尽可自在。一切无常，贪个什么？？？
fozi2008 - 2008-11-13 14:28:00
贪是一种欲念！