lwdp - 2008-11-27 21:45:00
大悲寺参学札记
《佛遗教经》 大悲寺广场的北侧，立着一个巨大的广告宣传板，上面印着《佛遗教经》的经文。在此修行的居士们在过斋前后都路过这里，提醒自己日三省吾身。 《佛遗教经》是释迦牟尼佛临涅磐前所说的最后一部经。作为世界上最有智慧的人，释迦牟尼佛清楚佛法的兴衰完全决定于戒律，是以世尊临涅磐前对戒律的基础、重要作了最后的叮咛与嘱托。经中开示：“当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”“戒是正顺解脱的根本，依此戒得生诸禅定及灭苦智能。”“持戒能生善法，是第一安稳功德住处。” 世尊对出家人该做不该做的行为都作了总结，经中云：持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事，通致使命。咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵，显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。同时说：当住在寂静闲居之地，着坏色衣，执持应器，以乞自活。无令瞋恨，勿出恶言，昼夜精进，善修禅定。。。。。。真是苦口婆心意味深长。 佛教传播到中国以后，其发展正如世尊所预见-------戒律严则正法住世，戒律废则名存实亡。历史上著名的“三武一宗”灭佛事件虽有外道助缘，真正感召祸乱的还是佛门内部的戒律松弛所导致。屯田置地、聚诸财宝、推步盈虚、参预世事。。。。。例如，在北魏太武帝第一次禁佛的时候，就发现寺庙藏有大量兵器，涉嫌谋反，僧人吃肉喝酒，替贪官窝藏赃物，甚至还密藏女人供淫乱活动。禁佛的时候，佛教寺院的情况更糟，僧侣鱼龙混杂，长安的寺院几乎变成娱乐场所，藏污纳垢，与玄奘时期完全不可同日而语。真是狮子身上虫，反食狮子肉。佛门弟子的不检点行为几乎葬送整个佛教，令人后怕遗恨。 [size=+0]
若以《佛遗教经》作为僧人修行的行为准则，佛教怎能不兴，人民怎能不信呢？若不持戒，佛教焉能被人认同，但逢乱世必遭王难。世尊提到：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”真是光明大道摆在面前走与不走全看自己呀。
佛教兴万事兴。真佛子应肩负振兴佛教的正知正见。现如今时值末法，魔王波旬如恒河沙般的魔子加入僧团破坏佛教，穿着出家人的三衣干的却是魔里魔气的勾当，伪作沙门，邪师说法，喝酒吃肉。宣化上人开示说《愣严经》是照妖镜，只要依《愣严经》《佛遗教经》的经文和戒律来对照就一清二楚了，真正持戒的就是真佛子，做不到的就是魔子魔孙。不论南传、藏传、汉传佛教，任你名气多响，架子多大，讲法多久，吃肉者就是断大悲种子，贪求供养的就是伪作沙门，有淫欲者尘不可出。"观师十德，首重持戒"，戒律好的，能依《佛遗教经》所嘱的就是善知识，就是你的师父，就是能我们依止的对象。《愣严经》《佛遗教经》就是佛赐予我们择师的慧眼，学佛人读了《愣严经》《佛遗教经》开智慧有了辨别力，魔子魔孙自然没了市场，佛法不就昌隆了吗。难怪魔子魔孙极力破坏《楞严经》。
来大悲寺前就听说这里修行的僧人居士都能够熟练背诵《佛遗教经》， 参学时深切感到果真如此，大家不仅背诵而且每天还在按照《佛遗教经》的经文检点自己的行为，看来这里就是真佛子选择的道场。http://www.jietuozhilu.net/jtbbs/showtopic-5901.aspx