ffz1818 - 2008-11-28 19:28:00
:bigico6: （编创）《悟己痛快悟人烦 佛祖真言是指南》
可见，人在修炼学佛中，自己修悟自己是至关重要的。下面请看如来佛的一首绝妙经文《悟己》：
大家都能从我做起，以我开刀便能成正果，
不要学是学做是做，深入理解经文，
从经文中找到方向。
大海滔滔千顷浪，鱼目混珠谁无失，
一道彩霞顿时悟，佛光洒满人间情。
解释题目《悟已》：悟己和悟人是相对立的，悟自己能扎根；悟别人是瞎操心，是用人家缺点来惩罚自己。所以说：悟已痛快悟人烦。
第一句大家都能从我做起：学佛人无一例外的要重视修悟自己，实行八正道。
第二句以我开刀便能成正果：只要养成解剖自己的好习惯，得正果并不神秘，也不遥远。
第三句不要学是学做是做：学的明白做不明白，那跟没学没有什么区别。
第四句深入理解经文，从经文中找到方向：学习经文获得了动力而又有了行动，才算对经文有了深入的理解。经文不是教条而是指南。
第五句大海滔滔千顷浪：在人生苦海里磨难多、引诱多，常常身不由已。
第六句鱼目混珠谁无失：因为觉悟不高难辨真假，所以难免失足，如能吸取教训而彻底改正，那将是浪子回头金不换。
第七句一道彩霞顿时悟：熟读经文不断运用，总会有顿悟的那一天；在错误中能翻然改进或举一反三，是高等的悟。
第八句佛光洒满人间情：被经文哺育出来的觉悟者，在他的慈悲行为中会处处体现佛法的光芒。佛经不但能健全人的心态，更能健全人的体态，因而佛陀有“大医王”的美号。
这首佛陀经文精美绝伦、一针见血而扣人心玄，是一剂开启智慧的良方，便于人们学而致用。
有这样一个故事《都是我的错》：
一位叫俊卿的大学者请教百合和尚道：师父，我的两个犬子太顽劣而不争气，不管他吧，心里有火，嗔怪他吧，心里更烦，往往令人寝食难安，这可如何是好？请师父慈悲赐教。
百合方丈深情地说：“悟己，都是我的错。”并把佛祖的经文《悟己》讲给他听。
大学者回家后仔细琢磨师父的话，着手认真修悟自己，时时处处注重先在自身找差距，果然心情平静了许多，两个儿子也显得有些懂事了；半年后的一天，秉性难移的儿子又旧病复发，打起架来，甚至以拳脚相加，被父亲发现后两人才罢手；像往常一样，哥俩等待的是一顿棍棒毒打。此时，大学者俊卿却叹了一口气，动情地说：有其父必有其子，你们从小受的打骂太多了，是我把坏脾气都传授给了你们；你们如此不争气、不出息，千错万错，其根源都是在为父身上，应该说“都是我的错”。说着，父亲的泪水流了下来，并哽咽得说不出话来----，儿子被父亲语重心长的肺腑话语惊呆了，不约而同地双双跪倒在父亲面前，流着泪痛心疾首地表示：今后再也不敢惹老人生气了。说也奇怪，父亲自责的眼泪竟然比棍棒威力还大，深深地触动了两个儿子的心灵，后来他俩果真做到了兄友弟恭、勤奋共进，全家也变得和睦起来。大学者俊卿为了感恩，心怀学悟佛法的喜悦，带着儿子来拜谢师父，同时呈上自己修悟体会《修我》：
不学佛法不觉啥，
愈学愈觉差距大，
智慧专爱悟我人，
种花不育花不发。
两个儿子也呈上一首合写的《知》：
春江水暖鸭先知，
轻安自在悟者知，
是非曲直旁观知，
孝道程度爹娘知。
百合和尚看后异常高兴地顺口吟诵道：
好自为之眼光长，墙内开花满园香，
源远流长因悟己，贵把圣经当衣裳。
接着又吟颂了一首偈子《自治》：
宽容慈悲孝我佛，
一切都是我的错；
人间哪有愁和怨？
眨眨眼睛背便驼。
百合方丈吟毕，四人一齐开心地笑了起来。
这个故事告诉人们，只要能以佛经来引路，认真修悟自己、以德治我，改变自身那“以其昏昏，使人昭昭”的邪向思维习惯和方法，人生终将会越来越美好；孝自身佛和孝佛陀、佛法就能统一起来。《都是我的错》成为百合方丈学用佛法、教导弟子的一大独特专利，这个专利是百合从修悟八正道，还有佛祖《悟己》等经文中领悟出来的。任何智者若能买断这项专利，则人生没有不成功，家庭没有不和美的。
中国大文学家鲁迅先生曾专心修习过几部佛经，在学习中吸取了宝贵的佛学营养，使自己更加成熟起来，成为一代文学巨匠和思想大家。
鲁迅惊叹佛陀英才盖世、品格崇高并堪称至高无上之楷模。鲁迅感慨万千道：“释迦牟尼佛真是大哲，他把我们平常对人生难以解决的问题，早给我们启示了，真实大哲。”
大文豪鲁迅曾有“用解剖刀专门解剖自己”的著名论述，体现了他思想情操的高尚，也体现了鲁迅对佛法的学悟和应用。以解剖刀来解剖自己，方使鲁迅成为一代伟大人物。（顺便透露一下，据明道大师确认，鲁迅即是屈原、施耐庵、高鹗等的转世，说错有业，说对有益。）
（注：本文选自《心经与智慧》一书）
《总算找到了彻底解除无明的绝招》
现实中，无明总是在无时无刻地在损害着人们的善良之心和乐观之情，它好象是我们求觉悟求上进人，必须修学的永久课题。一次法会上，几位佛菩萨与佛祖共同探讨了这一问题，就无明的危害性和众弟子修为的现状，每位菩萨各自讲了一句话，而一言以蔽之地概括了无明之危害，题目叫《解难》：
菩萨甲：树有根人有脸。
菩萨乙：不穿衣服体态不端。
菩萨丙：打肿脸也无颜。
菩萨丁：顺天而行步步难。
菩萨戊：一步一点望穿眼。
菩萨己：办事认真修佛难。
如来佛：佛光普照。
解释标题：《解难》：为了激励众佛家弟子的修悟，佛祖和众大菩萨采用针刺和谐谑的语调，来形容地、调侃地指出修炼中容易出现的毛病，听了后，真让有一种抓心挠肝、心灵震撼和痛心疾首等综合感觉，令人无地自容，从而痛定思痛，翻然改进。
第一句树有根人有脸：树不能没有根，人不能没有脸，同类的错误不能总是犯而不思改。
第二句不穿衣服体态不端：赤裸着身子上午台或上街，太丑陋令人不敢看；应把经文当作衣裳穿，才能逐步缩短思想品德的差距。
第三句打肿脸也无颜：自我粉饰，拉硬儿，楞往脸上贴金，怎能惑住明眼人？还是放下身段和架子比较好。若能低调做人，而高调悟己就更好啦。
第四句顺天而行步步难：随波逐流当一天和尚撞一天钟，入世太深，在怨求中打发日子，那就应了一句中国古话：“人无远虑必有近忧。”
第五句一步一点望穿眼：修志未成，亦步亦趋，进退维谷，患得患失，那就是自心在折磨自身。
第六句办事认真修佛难：执着而不糊涂，狭隘而不宽宏，钻牛角尖而不机灵，那就是自己在为难自己的纯真佛性。而专心认真地学习、工作和施善，却是在培养人的美德。
第七句佛光普照：怎么办呢？如何解决以上弊病呢？佛祖也用一句话做结语说“佛光普照”。教导我们要无条件地、全方位地、完全彻底地修悟自己；按大医王这一剂灵丹妙药去自治就能造就出一个全新的觉者。
（注：本文选自《心经与智慧》一书）