普度网络《王母菩萨的生动经文》等

ffz1818 - 2008-11-28 20:20:00

:myico9: 《王母菩萨的生动经文》
（选自《心经与智慧》一书）

一位佛菩萨在经文《彼己》中曾深切地教导我们说：
了解自己的人才是英雄，
能够解剖自己的人才是勇士，
知彼知己才能百战百胜，

谦虚礼让和睦待人才是人的美德。
解释题目《彼己》：己是元神，彼是识神和佛性，‘彼己’是说这三者各自的水平程度和相互关系如何。
第一句了解自己的人才是英雄：只有客观认识自己，才能有效地善待自己，能自爱、自悟、自治，方能显出英雄本色。

第二句能够解剖自己的人才是勇士：自我剖腹除掉毒瘤，卸掉身上背着的包袱，轻装上阵而知足乐观，是超越自我的大智大勇行为。

第三句知彼知己才能百战百胜：能修炼达一身佛光、一身智慧时，才能战胜自我和征服别人而心想事成、万事如意。

第四句谦虚礼让和睦待人才是人的美德：有功德的人虚怀若谷、坦荡宽容，以慈悲和佛光普照的内涵去感染人，这是最令人羡慕的，这是知彼知己后才能建立起来的美好功德。

佛菩萨的妙语是对菩提和彻悟的赞美，同时这些美德标准，也正是我们行者反观自照的准则，经文中生动、深透地体现了佛陀的伟大教法。
3、“观自在菩萨”的第三层意思是能自由自在、得心应手、随心所欲地去观照查看众生佛性和宇宙一切自然规律及物质变化现象。这位菩萨对万事万物的生灭变化过程及其原理的认知，已达人类有史以来空前的大自在程度。由此可见，观自在菩萨一词看起来似乎平常，如仔细考究便会发现，她其实是一个了不起的词，这句词也可以说是句天大的大话，而对佛陀来说，恰恰又是一句大大的实话，名符其实谓之道、谓之真理、谓之科学。我们可以从佛陀这一实实在在的、恰如其分的自我称呼中，窥视到佛陀平凡和伟大思想人格的高度统一。
细心的朋友一定会看得出来，王母菩萨的经文《彼己》，是高度赞扬佛祖的美妙篇章：透彻了解自己的大英雄只有佛祖；真正彻底解剖自己的最大勇士，也只有佛祖；全方位知彼知己、佛法无边、无往而不胜的永久战神，唯如来佛独领风骚；谦恭和蔼、慈悲大度、平易可亲、一身正气，更显出与大道相吻合的最高榜样之德能。难怪王母能修成佛果。
曾任印度总统的哈克斯坦说：“佛陀是把智慧之光投射到人类心灵的第一人。”

《世界知识分子看佛教》的介绍文中对于佛陀的赞叹，引用了一位欧洲作家的话说：“这是一个能够让我们信心十足地去遵循的教法。在这个有着各种宗教、宗教狂热和各种信条的人世间，哪里还能再找到一位如此卓越的老师呢？在这个群星荟萃的世界里，他是最大的一颗巨星。难怪科学家、哲学家和文学家们会如此一致地公认他为‘有史以来最伟大的人’。”
前印度总理、政治家尼赫鲁说：“佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示，一直震撼着人类。”
著名的米尔曼先生也说：“我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。”
一位大学者评价道：“佛不仅是佛教徒的财富，他也是人类共有的财富。他的教法，对于每一个人来说，都是通用的。”

《请看佛祖对‘宽容’二字的解释》
人类的老师---菩萨已把窗户纸捅破了，明明白白地告诉人们：有性降低智慧，无性增长智能；智慧是统治一切的，有了智慧就有了一切，没有智慧就会失去一切；所以可以说，人生的意义完全在于智慧拥有了多少。那么怎么能获得较多的智慧呢？答案是实施八正道。从何处入手呢？答案是实施宽容。佛陀在一首小经文里，非常形象地宣说了宽容的伟大和宝贵，经文的名字叫做《迷》：
江水易挑，佛水难要，
云彩能踩，圣经难带；
做事心胸要宽，
看问题不要狭隘，
佛门大开。
解题《迷》：有了佛学水平，才能解开那些因凡俗见识而产生的迷惑。
一、江水易挑，佛水难要：江水喻此岸，佛水喻彼岸。就是说，人间的事容易求也好做到；而用佛学水平来修道、涅槃、达彼，是需要运用大智慧才能获取的。
二、云彩能踩，圣经难带：认识佛理提高自己，或是跟随菩萨老师进入佛门，都是可能做得到；然而，若想把佛经理论悟得深透，并将其落实在自己的言行中，就比较难了。何谓圣经？佛陀与众菩萨集体智慧的经文才能因圆满而神圣，合于道的真理方为神圣经典。
三、做事心胸要宽：惟有向胸怀宽广的人学习，在自己的言语行为中，时刻把拓宽心胸放在思想意念的首位，才算抓住了人生要点。
四、看问题不要狭隘：为了能站在高处从大局角度看问题，那就要多学习和留心多增长见识，以便能客观地看待自己和看待别人，久而久之，肚量便可慢慢增大，眼界也可慢慢地宽阔起来；总有一天，狭隘会被迫退出历史舞台。
五、佛门大开：一个人思想修炼得成熟时，佛家大道好似变得更宽敞了，这时，不但身入佛门了，而且思想觉悟也同时进入佛门之内了，此时才算是彻底脱离了门外汉的身份。
佛陀经文自然而然，直指人心，明明白白，令人痛快，真不愧是深入浅出的大文采和大手笔之佳作。第三句透露出无性的最大特点是宽容。第四句指明了有性的最大特点是狭隘，真理往往就是这样直白，不用遮也不用盖。
然而：“江山易改秉性难移”。正因为难移，才要难移能移、难行能行、知难而进，这就是转烦恼为菩提，变阻力为动力的修悟。对于根除有性，人们往往有时还需要主动接受强制性的改造过程。
（注：本文选自《心经与智慧》一书）

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