夏雨轩 - 2008-11-30 13:23:00
48怎么以邪相入正法
举个例子，大家可能好懂些，譬如说：维摩本身是佛，但是他显居士相，这个相就是邪相，为什么呢？修行人应该出家，你为什么反过来还要回去做居士呢？还要结婚呢？还要发财呢？还要养畜生呢？维摩到我们这个地方来显的是邪相入的是正法。
如果在五浊恶世，真心信佛法，但是不得已，要应付世间的有些事。我还是这个说法，你显邪相入正法，心正行为可以圆通一点，这样才能够发扬光大佛门事业，不然的话，你最后可能一事无成。
49法食
又能以一种食遍施一切众生，供养十方三世诸佛如来众生。
这个食是什么呢？是法食，三点水一个去字那个法食，你不可能把你家的小麦做成馒头，供养那么多人。这是法食，你的法供养。法供养就是修善呀，念经呀，持咒呀，念佛呀。怀着这样的平等心去吃饭的话，那就没有生死界中的烦恼，也并未脱离烦恼的生死界。
没有生死界中的烦恼，就是说内心已经修出去了，但身又没有脱离。打个比方就很有意思，我本来是黄金，而且能量很大的黄金、金块、金团，但是这个时候呢，又不表现出黄金的样子，外在和石头一样，自己跑到三界中来，是为了把别人也变成黄金。当然黄金变不到，我只是说这个道理，这就是菩萨之所以入五浊恶世的目的，
怎么入五浊恶世的方式.既不象众生滞留于生死之间，老是六道轮回，因为菩萨修福修德修慧，可以出去，但又没有离此世间而入涅槃，佛就是表演在逝多林间涅槃，在这个世间成就无上正等正觉。
50怎么对待供养的施主
不应该因为给你多或好的食物受大福报，也不应该因为给你少和差的食物受小福报，受食人也不计较多少损益，释迦牟尼佛最后的供养，那个纯陀供养他之后，涅槃了，纯陀非常惭愧，他说：佛呀，我真的不想做这样的千古罪人，为什么你吃了我的供养之后你病了，现在要涅槃了，他痛哭流涕呀，佛这样说，你放心呀纯陀你这是最后供养，什么人的供养都无法代替你这个供养，我一生当中有两次供养功德最大，第一个是谁呢？就是那个牧羊女，她供养我之后，我成了佛。第二次就是你，纯陀，你供养我之后，我身心都涅槃了，所以纯陀因为最后供养的大功德，完成了布施波罗蜜.
佛没有这个分别心，佛当时自己也想涅磐,想着想着就这样了.这是应该交代的.
这就是入佛道的正当之途，是菩萨道，而非声闻道，声闻道是七地以下的菩萨。说穿了大菩萨是不讲究形式只讲究内容，以这个态度去乞食就不辜负人们的施舍，听到这个法，迦叶得到未曾有的启发。
象维摩诘那样在家人的名份，他辩才智慧如此特异、卓越，一听他的劝言，谁不想求无上正等正觉之道呢？所以从那个时候，他不敢劝别人追求声闻道和独觉道，所以他不敢去。