惠心 - 2005-6-17 14:00:00
通过阿弥陀佛的调熟得到了安心、安乐固然值得庆贺，因为你已经通过阿弥陀佛的力量明白了阿弥陀佛的慈悲；但是如果你通过努力的聞法和做善至今还没有安心、安乐那么更加恭喜你，因为阿弥陀佛的慈悲对于你更加的用心，对于不能安心的人、不能安乐的人阿弥陀佛更加用心的去摄取他照顾他，哪怕他一生都不能安心、满足，但是阿弥陀佛从来没有违背过他发过的誓言，即使作为我们到现在还是不清楚不明白，直到临终阿弥陀佛的光明一直是摄取不舍着，关照着不安的人、照顾着不能安乐的人。佛经云：“佛偏愍念常没众生。”谁是常没众生啊？？？不就是我们自己么？偶尔有往生的希望，转瞬就被烦恼和疑惑所取代，根本就没有什么金刚的信念和持续的欢喜，乃至于一念的欢喜都未曾真正拥有和体验过，一直说要得到金刚信心，要微尘般的疑心都不能有，还要听到阿弥陀佛的呼唤声，可是刚刚得到的喜悦不久就会消失，刚刚明白的慈悲一会就会跑调，阿弥陀佛的呼唤声到现在还是没有听到，一颗不知道如何怎么办的心才是最真实的，一颗想要继续还有一颗不想继续的心才是真实的，每一次都希望师父给一个明确的回答，可是总是来考验我们，一直希望师父不要再问了，可是又怕是异安心而忐忑不安，到现在就是不知道阿弥陀佛因为有了我这样的机而成为了佛，而我也因为阿弥陀佛成为了佛而拥有了往生的身份，所以希望能往生的念头是真实的，确定能不能往生的念头却是不持续的，虽然一直都是在做理论的推理，希望能做一个有体验的人，可是怎么去体验都体验不到自己的罪恶，更体验不到阿弥陀佛的慈悲，一个无可救药的我，阿弥陀佛却有永恒不变的慈悲，虽然对于慈悲的程度我都不知道，可是不再做投降和认同又能怎样？难道非得要等到死亡我们才真正低下头么？没有必要了，是下地狱也好，是到极乐也罢，阿弥陀佛你看着办吧，反正我也是要下地狱的人，任凭你，虽然还有一些不情愿，自认为还有可能得到一些什么？也希望就此罢休，虽然还不服气，可是求到现在真正求到什么？除了经书和师父一直在重复的阿弥陀佛的慈悲，还有我这一颗似懂非懂的心，什么也没有，如果再有就是要么我下地狱，要么我上极乐？可是宇宙中既然有你阿弥陀佛，你怎么肯让我如此可怜的恶人下地狱呢？我的希望就是死后一定要去极乐，其实到现在我们都应该知道阿弥陀佛的呼唤是什么？――――傻孩子们，你们都是如此这般的人，即使有多么的虚伪和不安，您们的愿望其实就是我的愿望，只要你想来极乐我们共同的故乡，我有能力让你来到这里，你的求道你的念佛你的一切一切都是虚假的，只有我的慈悲的是真实的，一念的救度和体验就是我的伟大慈悲，我把他放在六字名号之中，不需要你们去如何如何，当你信心浮现时你就称念它，当你信心没有时，请你还是称念它，有信心时它是欢喜的表现；没有信心时你能称念它，是你信心回来的表现；高兴时候称念它，是高兴的喜悦；痛苦的时候称念它是悲伤的解药，总之无论何时何地，能称念就称念，不能称念就思念，连思念都不成，你就去烦恼，因为在我们烦恼的深处也有阿弥陀佛给我们种下的六字名号归命的种子，只要阿弥陀佛和六字名号，我们的念念都是大慈悲大安心大满足，即使我们谁也不知道，或者是谁都忘记，阿弥陀佛的记性却是出奇的好，只要有一个众生生起回家的愿望，那么就是他愿望要实现的时候，哪怕我们今生也不知道阿弥陀佛的慈悲，可是阿弥陀佛却知道你要回家，给你准备回家的车票，回家的一切一切，请你清清白白做人，老老实实念佛，做一个愉快的烦恼念佛人！！！我们一起回家，看我们最尊贵的老爸！！！！！