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弘莲 - 2005-7-3 17:37:00
中文佛教网络发展历程和现实意义浅谈--安虎生

从因特网到因陀罗网 从佛教网络到网络佛教

——中文佛教网络发展历程和现实意义浅谈


    一、中文佛教网络发展历程
    互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化。而且,从根本上改变着社会的方方面面,可以说,这是一场革命,不仅仅是传播模式的一场革命,而且是全球化结构的一场革命,是人类从思想到生活的一场全面革命。当这个世界进入了网络化时代,就真正进入了一体化时代,才真正把佛陀所言的 “一多互摄、重重无尽之因陀罗网”华严境界开显出来。

    毫无疑问,网络不仅为佛法的普及和资料的传播,提供了最为有效的新途径,而且,由于网络的互动特征,人们和佛法之间的距离从没有这样接近,也正是由于网络的平等特征,为佛法的学习、思辨提供了最为殊胜的手段和环境。

    这是历史上前所未有的新时代。在这样一个具有无限拓展潜力的大环境里,我们面临着空前的机遇和空前的挑战。如何在全球一体化的时代里,充分利用网络科技的优势,更好地发挥中华佛教文化的积极作用,提高民族凝聚力,增强民族自信心,为中华民族的伟大复兴铺设沟通、理解与合作之路,为世界的和平与发展贡献我们的力量,使佛陀的圆满教法利益更多的众生,是每一个尊重佛教或者信仰佛教者必须长期面对、并积极参与实践的历史课题。

    1996年,以《法音》杂志(中国佛教协会会刊)开始建立网络版为标志,大陆佛教网络至今已经走过八个年头。这八年,对于佛法东传2000多年而言,是短短的一瞬间;可是,对于佛法的传播和复兴,确是极具历史意义的一段历程;不仅对当代佛教的发展产生了不可忽视的影响,而且为中华佛教,特别是大陆佛教的复兴,开辟了一条全新的道路。

    1997至1998年间,在北京慧思德科技有限公司的技术和资金支持下,中国佛教协会所属《法音》、《佛教文化》、《法源》、《禅》、《丛林》等全国及地方杂志社,中佛协综合研究室、佛教文化研究所、佛教文化信息中心等机构,联合开设了“中国佛教信息网”(www.buddhism.com.cn),成为第一个华文佛教综合网站。1998年,为庆祝中华佛教2000年,北京慧思德科技有限公司制作发行了大陆第一套正式版号的大藏经光盘,标志着大陆佛教典籍数字化工作的启动。“中国佛教信息网研讨会”于1999年2月在北京召开,上海复旦大学王雷泉教授提出了因特网可以用佛教的因陀罗网譬喻,时在北京医院的中国佛教协会会长赵朴老对佛教网络化作出了高度评价:“千灯互照、光光交彻”。
    1998至1999年间。一大批各有特色的个人佛教网站开通。
    1999年,“中华佛典宝库”网站开始建立。
    1999年底,大陆佛教界门户站点──“中华佛教在线”,由慧思德企业在北京建立,并以佛教新闻信息和即时交流平台服务为主要特色,目前“佛教在线”已经是全球访问量最大的华文佛教网站,不仅在大陆地区具有很大的影响,而且是海外了解大陆佛教界情况的主要窗口之一。

    近年来厦门南普陀寺、陕西法门寺、上海圆明讲堂、上海玉佛寺、四川文殊院、重庆双桂堂、浙江七塔寺、河北柏林寺、河南少林寺等寺院网站的建立,说明佛教界对于网络化的逐步认同和接受,并主动采取积极态度,融入网络化时代,标志着佛教网络开始向网络佛教逐步发展。

   
    二、中文佛教网站、新型佛教信众和佛教的当机责任
    复旦大学的王雷泉教授是最早就关注并实践网络佛教传播的专家,不仅对网络佛法的重要作用进行了深入持久的研究,而且系统地分析了在国际互联网中,佛教网站的地位和影响。根据王雷泉教授的研究结果,中文宗教网站,佛教要领先于其他宗教,特别是大陆佛教网站,大有后来居上的趋势。如果能够获取更好的条件,完善功能的系统化和服务的专业化,一定能吸引更多的网络用户,为佛教新领域的开拓做出贡献。

    现代知识分子阶层和社会精英阶层,有相当一部分人通过网络,开始真正了解佛教,并通过网络寻找到学习佛法的善知识;而佛教界的有识之士和僧侣中的精英,也开始有意识的利用网络广结善缘,弘传教法,这一现象已经逐步成型,并通过对前一阶段自发行为的总结和提升,开始更加自觉的采用这种模式。通过这种及时有效的互动行为,不仅在社会知识层和精英层有效地传播佛法,而且为佛教的发展,建立了良好的人才培养和协作机制,促进了佛教四众弟子和合共修,共同荷担如来家业。

    早在1987年,赵朴老就反复强调,佛法最为当机的责任,就是教导人们,遵循佛陀的言教,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,实现人们内心的平和与外在世界的和平,这就是“涅磐寂静”的现实意义。佛教的生存和发展,必须契理和契机。只有积极引导佛教和现代社会相适应,为祖国的繁荣昌盛,为世界的和平发展,贡献更多力量,才可能使佛陀的圆满教法利益更多众生。

    由于特殊的历史原因,佛教的形象被人为地扭曲了,迷信的标签更是使受过现代科学培养的人唯恐避之而不及,大量的人虽然怀着对佛教本能的好感,可却长期?
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