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征集当代孝道事迹启事

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我支持曌曌文章里所说的:“我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?

  我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬。

  我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。

  可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

  父母走了,带着对我们深深的挂念。父母走了,遗留给我们永无偿还的心情。

  你就永远无以言孝。

  有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。

  “孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……

但“孝”的天平上,它们等值。

只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊! 趁你父母健在的光阴。 

编者按:看完了这几篇文章,我们的心是否有所触动?回想每天起床后的清晨,面对新的一天,我们首先想到的是什么?大多是自我的利益。但是,从现在开始,是否可以改变一下而这样想:新的一天,我还有两万多个这样的日子,而父母最多也只有几千天了。这一天,他们有些什么需要呢?我该为他们做些什么呢?

_____明月(张帆)”天下所有的儿女们都应该值得深思啊~~~~~~~~~~
随缘,待人要真,对人要善。对待万物,要有菩萨心肠。以平常心看世界,以佛心待人。忍......!
 

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古今哲学中国哲学史


第二十三章 新儒家:宇宙发生论者
    公元589年,中国经过数世纪的分裂之后,又由隋朝(590一617年)统一起来。可是不
久隋朝又被唐朝(618—906年)取代,唐朝是一个强大的高度集中的皇朝。唐代在文化上、
政治上都是中国的黄金时代,媲美汉代,在某些方面超过了汉代。
    儒家经典占支配地位的选拔官员的考试制度,于622年重建起来。62S年,唐太宗(627
—649年在位)命令在太学内建孔庙;630年,他又命令学者们准备出儒家经典的官方版。这
项工作的一部分,是从前代浩繁的注释中选出标准的注释,再为标准注释作疏。然后皇帝以
命令颁布这些经典正文及其官方注疏,在太学里讲授。以这种方式,儒家又被重新确立为国
家的官方教义。
    这时候,儒家表现在孟子、荀子、董仲舒等人著作中的活力早已丧失。经典原文具在,
注疏甚至更多,可是都不能满足时代的精神兴趣和需要。道家复兴和佛教传入之后,人们变
得对于形上学问题,以及我所说的超道德价值,或当时称为性命之学的问题,比较有兴趣。
我们于第四、第七、第十五等章看到,关于这些问题的讨论,在儒家经典如《论语》、《孟
子》、《中庸》特别是《易经》中,已经不少。可是,这些经典都需要真正是新的解释和发
挥,才能解决新时代的问题。当时尽管有皇家学者们的努力,仍然缺乏这样的解释和发挥。

韩愈和李翱
    直到唐代的后半叶,才出了两个人,韩愈(768—824年)与李翱(约844年卒),他们作
出了真正的努力,为了回答他们当代的问题而重新解释《大学》、《中庸》。韩愈在其论文
《原道》里写道:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之
禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲
之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不祥。”(《昌黎先生文集》卷十一)
    李翱在《复性书》中写的也很相似:“昔者圣人以之传于颜子。……子思,仲尼之孙,
得其祖之道,述《中庸》四十七篇,以传于孟轲。……呜呼!性命之书虽存,学者莫能明,
是放皆人于庄、列、老、释。不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道,信之者皆是也。有问于
我,我以吾之所知而传焉,……而缺绝废弃不扬之道几可以传于时。”(《李文公集》卷二)
    这种“道统说”,孟子早已说了一个大概(见《孟子·尽心下》),韩愈、李翱所说的显
然又是受到禅宗传述的宗系的重新启发。禅宗的说法是,佛的心传,经过历代佛祖,一脉相
传,传到弘忍和慧能。后来新儒家的程子,也就毫不含糊地说《中庸》“乃孔门传授心法”
(朱熹《中庸章句》前言引)。人们普遍地相信,这个道统传到孟子,就失传了。可是李翱,
显然感到他自己对道统颇有了解,通过他的传授,他也就俨然成为孟子的继承者。要做到这
一点,成了在李翱以后的一切新儒家的抱负。他们都接受了韩愈的道统说,并且坚持说他们
自己是上承道统。他们这样说也不是没有根据的,因为新儒家的确是先秦儒家理想派的继
续,特别是孟子的神秘倾向的继续,这在以下几章就可以看出来。正因为这个原故,这些人
被称为“道学家”,他们的哲学被称为“道学”。“新儒家”这个名词,是一个新造的西洋
名词,与“道学”完全相等。
    新儒家的主要来源可以追溯到三条思想路线。第一,当然是儒家本身。第二,是佛家,
包括以禅宗为中介的道家,因为在佛家各宗之中,禅宗在新儒家形成时期是最有影响的。在
新儒家看来,禅与佛是同义语;前一章 已经讲过,在某种意义上,可以说新儒家是禅宗的合
乎逻辑的发展。最后,第三是道教,道教有一个重要成分是阴阳家的宇宙发生论。新儒家的
宇宙发生论主要是与这条思想路线联系着。
    这三条思想路线是异质的,在许多方面甚至是矛盾的。所以、哲学家要把它们统一起
来,这种统一并不是简单的折中,而是形成一个同质的整体的真正系统,这当然就需要时
间。因此,新儒家的开端虽然可以上溯到韩愈、李翱,可是它的思想系统直到十一世纪才明
确地形成。这已经是宋代(960一1279年)最繁荣的年代了。宋朝是唐朝亡后经过了一段混
乱分裂时期而重新统一中国的。最早的新儒家,主要兴趣在于宇宙发生论。

周敦颐的宇宙发生论
    第一个讲宇宙发生论的新儒家哲学家是周敦颐,号濂溪先生(1017一1073年)。他是道
州(在今湖南省)人。晚年住在庐山,就是第二十一章 说过的慧远、道生讲佛经的地方。在他
以前很久,有些道教的人画了许多神秘的图,以图式描绘秘传的道,他们相信得此秘传的人
便可成仙。据说周敦颐得到了一张这样的图,他予以重新解释。并修改成自己设计的图,以
表示宇宙演化过程。这倒不如说、是他研究和发挥了“易传”中的观念,再用道教的图表示
出来。他画的图名为《太极图》,他作的解释名为《太极图说》。《太极图说》不必与《太
极图》对照,读起来也很好懂。
    《太极图说》云:“无
 

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赤子遵母遗愿留守军营 某边防连班长真情替战友尽孝道

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http://www.sina.com.cn 2004年05月13日07:13 解放军报

  “妈‘走’了,我万分悲痛,但我不能回家,因为连队正在进行炮兵专业训练,我不能缺课,更主要的是我不能违背妈妈的遗愿……”4月17日上午10点,西藏日喀则军分区某边防连战士孔军得知母亲去世的噩耗,在电话里泣不成声地如此答复父亲。

  去年11月,独生子孔军在母亲的支持下,从重庆永川参军来到了西藏。离家前,母亲嘱咐他:“妈得白血病已经五六年了,剩下的时间也不会太长了。假如在你当兵期间,妈真 
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的‘走’了,你一定记住不要回家。西藏离家很远,回趟家不容易,还会影响你的工作。妈希望你不要因此分心,要好好安心守边防……”孔军噙着泪答应了母亲。到部队后,每次打电话,母亲都要重复这些话,就在去世的前两天,她依然没忘记这样嘱咐儿子。

  此时,孔军的班长、二级士官付池友正在老家重庆荣昌县休假,得知孔军母子的故事后,决心替战友尽孝。他从邮局取回连队官兵为孔军家捐赠的7780元加急汇款,乘坐了4个多小时的班车,当晚便赶到了孔军的家。

  孔军家住在偏远的农村,按当地习俗,儿子要为去世的老人擦洗身体、穿好新衣入殓。付池友在一位老人的指点下,认认真真地替战友尽儿子的一切义务。接下来的三天三夜,白天,付池友忙里忙外迎送前来吊唁的孔家亲朋好友,挑水做饭,把家中里里外外收拾得井井有条;晚上,他又通宵守在孔军母亲的遗体旁,两眼熬得又红又肿。4月20日,是孔军母亲出殡的日子。付池友臂带黑纱、手捧孔母的骨灰匣和遗像走在队伍的最前面。不知内情的人,都把他当成死者的亲生儿子!

  孔军遵母愿留守军营、付池友替战友尽孝的事在当地引起了强烈反响。乡亲们感慨地说:“军人就是不一样!”在付池友的真情感召下,不少村民主动来到孔军家,帮助春耕播种、维修房屋,有的还送来钱、粮食等,帮助他家渡难关。(国防报2004年05月13日第2版)


 

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令人泪下的母爱。 
[ 作者:佚名    转贴自:戒邪淫论坛    点击数:504    更新时间:2004-4-28    文章录入:xuran1969 ]

  令人泪下的母爱。为了辛勤的父母戒除恶习吧!

  忏悔的孩子转贴

  看完后会想,从好中除去不好,才能进步。同样的,改正一个错误,要从更高一个境界上去做。
  如我们在戒邪淫时,安金鹏在苦学成材,不管未来他会否坠入邪淫,但他在一心学习以回报父母之爱时,自然是很少想到邪淫的。
  同理,我们在日常修行的同时,还是要在事业上、学习上有青云之志才好。一心不能二用,这也许也是戒邪淫的一个方面吧。只是自己看了这篇文章后的一点想法,供大家参考,尤其是和我一样大的青少年,更要先有大志吧。




  一个母爱打造的金牌

  安金鹏居士著

  前言

  初读本文的悲喜与震撼,仿佛心历其境,悠然回到久远以前的童少时光,重温了永不涸竭的亲情,唤醒了内心尘封已久满是对人生的感恩与祝福。

  本文使我对父母亲情的关爱体认的更为深刻,父母对子女的关怀是不求回报而永不厌倦的,尤其是当自己也成为父母时,更能理解父母的关爱对子女所具有的深远意义。每当面临严重的压力与残酷的考验而觉得犹疑彷徨时,就常令人想起父母与家人的爱,照亮自己本具的觉醒潜能,实现了无限的生命价值与意义。

  人生是如许短暂的存在,上天却给了人们最丰富的恩赐——父母的关爱,不仅滋润了无数的童稚心田与温馨回忆,也启发了自己,于将来成为更富价值的主体,与子女一起成长,并且与父母一起成熟,共臻圆满无憾的人生。

  宁静的岁月啊!请你停住,让感念珍重无数幸福至爱的游子,能多反刍报答无尽的亲恩!出版之际,谨缀微言,聊表对天下伟大的父母,致最衷心的礼敬。

  一九九九年桂月吴重德敬识

  一个母爱打造的金牌

  朗朗星空下,我把金牌掏出来挂在母亲的脖子上......

  一九九七年七月二十八日,天津一中高三学生安金鹏在阿根廷举行的第三十八届国际奥林匹克数学竞赛中荣获金牌,为天津历史写下新页。这位十九岁的数学奇才成功的背后,有一段赚人热泪的伟大母爱故事......

  一九九七年九月五日,是我离家去北京大学数学研究院报到的日子。袅袅的炊烟一大早就在我家那幢破旧的农房上升腾。跛著脚的母亲在为□面,这面粉是母亲用五个鸡蛋和邻居换来的,她的脚是前天为了给我多筹点学费,推著一整车蔬菜在往镇里的路上扭伤的。

  端著碗,我哭了。我撂下筷子跪到地上,久久抚摸著母亲肿得比馒头还高的脚,眼泪一滴滴滚落在地上......。我的家在天津武清县大友岱村,我有一个天下最好的母亲,她名叫李艳霞。

  我家太穷了。我出生的时候,奶奶便病倒在炕头上,四岁那年,爷爷又患了支气管哮喘和半身不遂,家里欠的债一年比一年多。

  七岁那年,我上学了。学费是妈妈向人借的。我总是把同学仍掉的铅笔头捡回来,用线捆在一根小棍上接著用,或用橡皮把写过字的练习本擦干净,再接著用,妈妈心疼得有时连买铅笔和本子的几分钱也要去向人借。

  不过,妈妈也有高兴的时候,不论大考小考,我总能考第一,数学总是满分。在妈妈的鼓励下,我愈学愈快乐,我真的不知道天下还有什么比读书更快乐的事。

  我没上小学就学完了四则运算和分数小数;上小学靠自学弄懂了初中的数理化;上初中也自学完了高中的理科课程。一九九四年五月,天津市举办初中物理竞赛,我是市郊五县学生中唯一考进前三名的农村小孩。

  那年六月,我被著名的天津一中破格录取,欣喜若狂地跑回家,没想到,把喜讯告诉家人时,他们的脸上竟堆满愁云,奶奶去世不到半年,爷爷也生命垂危,家里现在已欠了一万多元的债。我默默回到房中,流了一整天的泪。

  晚上,听到屋外有争吵声。原来是妈妈想把家里的那头毛驴卖掉,好让我上学,爸爸坚决不同意。他们的话让病重的爷爷听见,爷爷一急竟也永远地离开人世。

  安葬完爷爷,家里又多了几千元的债。我再不提念书的事了,把‘录取通知书’叠好塞进枕套,每天帮妈妈下地干活。过了两天,我和父亲同时发现:小毛驴不见了。爸爸铁青著脸责问妈妈:‘你把小毛驴卖了?你疯了,以后盘庄稼,卖粮食你去用手推、用肩扛啊?你卖毛驴的那几百块钱能供金鹏念一学期还是两学期......’。

  那天,妈妈哭了,她用很凶很凶的声音吼爸爸:‘娃儿要念书有什么错?金鹏考上市一中在咱武清县是独一份呀,咱不能让穷字把娃儿的前程给耽误了。我就是用手推、用肩扛也要让他念下去......’。

  捧著妈妈卖毛驴得来的六百元,我真想给妈妈下跪、磕头。我太爱念书,然而这一念下去,妈妈又要为多少难、吃多少苦?

  那年秋天我回家拿冬衣,发现爸爸脸色蜡黄,瘦得皮包骨似地躺在炕上。妈妈若无其事地告诉我:‘没事,重感冒,快好了。’谁知,第二天我拿起药瓶看上面的英文,竟发现这些药是抑制?
 

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五孝子广州寻母八天未果 幸在救助站相见(组图)


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胸前挂牌,街头寻母



救助站里,母子重逢。时报记者朱元斌摄
  昨天,广州火车站站前广场发生了一个真实而感人的故事:湛江韩先生72岁的母亲于上月27日在广州意外走失,五兄弟和众亲人苦寻8天未果,无奈之下一大早大家就来到火车站,每人胸前挂上印有母亲照片和特征的牌子,希望可以得到更多人的帮助。下午15时10分,韩先生得到“母亲已被好心人送到了广州市救助站”的消息,随后母子相见,相拥而泣,场面甚是感人。
  七旬老母走失  
  记者在火车站站前广场见到,韩先生一行8人胸前都挂着用铁丝吊着的纸板,上面贴有“寻母启事”,详细写明了母亲的体貌特征和走失时所穿的衣服颜色样式,注明联络方式,并表示对知情者将酬谢5000元,一些路人纷纷驻足询问详细情况。
  家住湛江太平镇的韩先生告诉记者,母亲今年已72岁,育有五子二女,上月中旬来广州看望住在增槎路的三哥。在上月27日下午5时左右,一向爱拣破烂的母亲趁家人不备离开家,直到晚上7时也没有回来,三哥一家在附近找了好久也没找到,兄弟几人听说后连夜从湛江赶到广州。
  韩先生80岁的老父亲知道老伴走失的消息后,非常担心,饭也吃不下,韩先生的两个姐姐在家里照顾父亲,同时也方便和广州这边联系。“找不到母亲我们也不回家,没脸见父亲———”今年30多岁的韩先生是家中最小的孩子,自母亲走丢后已经几夜没合眼了。
  苦寻8天未果
  “都8天了,天越来越冷,母亲只会说湛江雷州话,粤语和普通话不会说也不会听,再找不到可怎么办,也不知道她能不能吃到饭”,说起走失的母亲,韩先生48岁的大哥当着众人痛哭起来。
  8天来,韩家兄弟5人苦苦寻找走失的年迈母亲,广州的亲友也尽心尽力帮忙寻找,一开始重点围绕母亲走失地点三公里的范围内找,后来逐步扩大寻找范围。
  韩说,几乎跑遍了整个广州市,天平架、罗冲围、中山八路,还有许多不知名的地方,都找遍了,南海那边也派人去找,挨个村子的问,家里人骑摩托车找、走着找、坐公交车沿路找,边走边问,“寻母启事”印了差不多有500份,主要发给一些摩托车、出租车司机。
  “母亲养育我们七个孩子不容易,现在我们都成家了,生活也好了,她应该好好享福,谁知———”说着说着,韩先生又哭起来了,大家一时间都沉默。
  据韩先生一位亲戚介绍,8天来他们陆续接到十几个提供线索的电话,每次来电话都给韩先生兄弟几个很大的希望,但确认不是走失的母亲后,大家的情绪顿时又低沉下来。
  一位路人得知是孝子寻找走失老母亲的事情后,对韩先生几人竖起大拇指说,“你们母亲没白养你们,真是孝子啊。”
  卖地图的阿姨对记者说,“我今天早上一来就看见他们在这,我看着心里都难受,多孝顺的儿子啊,希望他们能快点找到母亲”,当得知有记者前来采访时,一位警察对韩先生说,“别担心,等登了报,看的人多了,人就能很快找到了。”
  母亲平安无恙
  韩先生说,母亲为人很善良,很疼爱儿孙,家里的生活不错,可是闲不住的母亲还是经常拾破烂,家里人一开始反对,但后来看见这是母亲的一个乐趣,也就不管了。韩母曾经还捡到过两个被人遗弃的女婴,一直当自己的孩子养着,现在大的都上初中了,小的刚刚5岁,有人要领养,但母亲舍不得,觉得孩子到自己家里是个缘分。
  就在路人纷纷劝韩先生不要担心时,韩先生的三哥又接到一个提供线索的电话,韩先生几人在旁屏住呼吸看着三哥,“希望这次真的是找到了”,一位路人悄声说。
  “妈———”韩先生三哥大叫一声随之坐倒在地上,其他兄弟和亲友们听到后,激动得掩面而泣,哭了一会才回过神来,只顾着高兴了,忘问母亲现在在什么地方了,按来电显示把电话拨回去,看见韩家亲友激动的手有
 

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<可怜天下儿女情> 第一章


致读者:

做父母的通常在教育子女时,希望孩子能体谅父母——可怜天下父母心,很少站在子女的立场。随着社会的不断进步,父母和子女之间的距离越来越大,特别是近几年来到国外的父母,我常听他们怨声载道,和子女的关系搞得势不两立,他们认为这些孩子出国前都好好的,现在怎么变得这么不近人意!本来,把父母办出国是件好事,最后反而成了坏事。本书以一个女人的经历为背景,讲一对父母与孩子之间的故事,替那些同时喊冤的子女说句心里话,希望父母在要求“可怜天下父母心”的同时,也能体谅子女——可怜天下儿女情!我之所以把这个故事写出来,因为它超出了人们的想象。


《可怜天下儿女情》(上集)

第一章

英雄难过美人关,一念之差种祸源。

南征北战立功勋,反右斗争全否定。



小时候,我常在梦中看到母亲那模糊的身影、模糊的脸,当我拼命想抓住她时,却怎么也抓不着,那身影总是离我远远的,时而又不见了。醒来后,我对梦里的情景记得一清二楚,我好想赶快睡着,接上前面的梦,我一定要抓住母亲,求她留下来,永远不要离开我们。说来奇怪,当我一闭上眼,那梦又来了,而且总能接上,我又看到母亲那模糊的身影,当我伸长手臂去抓她时,突然狂风大起,乌云滚滚,一群怪模怪样的人举着弓箭向我冲来,吓得我对父亲大叫:“他们来了……又来了……快跑啊!我边跑边往后看,母亲的脸终于出现了,看上去是那样凶恶,那样可怕,我失望极了。

父亲总在这时叫醒我,拍着我的背说:“丫头,又做梦了,什么东西又来了?”

我被梦里的情景吓出一身冷汗,惊魂未定地对父亲说:“我看见好多人追来,差点被他们抓住,母亲也在里面,她的样子好可怕!”

“那是梦,不是真的。”父亲安慰我说,“连我都不知道你母亲在那里,她不会想起你们,你也不要整天想着她,快睡吧,天亮就好了。”

父亲曾经是一位军人,由于打仗勇敢,多次立功,二十岁被任命为中央警卫连指导员。他为此非常自豪,因为每天都能见到进进出出的中央首长。当他第一次见到邓小平,简直不敢相信他就是赫赫有名的大人物。他以为邓小平一定长得高大魁梧,没想到他这么矮小,于是在背后开玩笑,说他长得像“咸菜坛子”。

一九五零年,父亲转业到重庆地质局当保卫处长兼建筑工程学校政治指导员。当时母亲是那里的一位穷学生,吃饭、穿衣靠政府救济。因为外公是国民党二十二军的高级将领,在一次战役中打了败仗,被共产党俘虏。听说他当团长时,蒋经国还是他手下的一名坦克营营长。外婆家是大地主,在四川乐山地区拥有大片土地和房产,靠收租和开旅馆为业。但母亲说,她小时候在外婆家没什么吃的,因为他们有了钱就知道买房、买地,自己不会享受。结果解放后,他们的所有财产被政府没收,外婆的弟弟也被就地枪决。他们把值钱的东西藏在夹墙和瓦缝里,后来农民干脆把房子拆掉,挖地三尺,找出来的金银财宝堆积如山。居说,现在的乐山市政府,当年就是外婆家的地盘。

那时母亲虽然穿着一般,却挡不住她那优美的线条和高贵的气质。她能歌善舞,是学校的文艺骨干,父亲很快被她吸引。

当时很多学生想找父亲,因为他长得很帅,身高一米八零,又是革命功臣。这在当时是一种时髦,像八十年代找大学生,九十年代找经理那样,各有所图。很多军队干部忙于打仗,耽误了婚姻大事,革命成功后又帮助地方搞建设,在个人问题上,不但受到组织的关注,也引起年轻学生的高度重视,为了对他们表示敬佩,她们不顾年龄的差距,主动以身相许。

父亲在众多的追随者中最终选择了母亲。他经常以政治辅导员的身份关起门来和母亲谈话,后来就忍不住去抚摸她。她开始不太愿意,但没有坚决反抗。一是不敢得罪他;二是知道很多女生在追他,她出生不好,有些自卑;三是觉得自己年龄还小,不想过早谈恋爱。可是,残酷的现实摆在眼前,如果找他,既可以脱离贫困,又不再被人歧视。虽然他比她大十岁,但外表不错,人也很好。所以,在父亲的追求下,她嫁给了他。

母亲在给外公的信中说,她荣幸地找到一位共产党的优秀干部,从此有了依靠。

母亲从学校毕业,理所当然被照顾到父亲单位,留在了大城市,同学对她羡慕不已。

父亲经常出差,有野外津贴,每月的钱用不完。母亲就把多余的钱用来帮助她的兄弟姐妹,使大家都过上了好日子。

父亲对母亲十分疼爱,把她当孩子看待,只要他在家,什么事都不让她做。他还经常骑着单车,到郊区买最新鲜的蔬菜做给她吃,邻居见了十分羡慕。

母亲对此非常满意。她觉得自己很幸运,没过几天苦日子,好运就来了,老公把她捧在手心,对她百依百顺,她想干什么就干什么。

一九五六年十月,我幸运地降生在这个温暖、和睦的家庭,由于父亲是江苏人,母亲是四川人,给我取名苏川,父亲总爱亲昵地叫我川儿。

为了减轻母亲的压力,
 

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动物妈妈的壮举
    母爱,无论是人类还是动物,都是相同的,都足以令天地动容,令江河失色!

    至于动物的母爱,使心狠手辣的猎手悔过自新,令心地冷酷的渔夫止恶向善,我已经见闻了许多。

    湖北某山区的一位猎人,有一次出猎,很多天没遇上一个猎物,于是他心中充满了怒火。中午时分,他忽然发现不远处的山坡上走过来一头肥大的羚羊。猎人好一阵激动,拿起枪,悄悄接近羚羊,然后端枪瞄准……

    这时,羚羊显然己经发现了猎人,但她并没有跑开,而是对着猎人扑腾跪了下来。猎人楞了一下,因为他从来没见过这种场面。但是杀气腾腾的猎人哪里顾得上多想,仍然扣动了扳机……

    美丽而善良的羚羊应声倒地。猎人冲上去,这才发现,原来是一头即将临产的羚羊妈妈,为了孩子,她向敌人下跪求饶;当灾难不可避免的降临时,她毅然用自己的头颅挡住了罪恶的子弹,让自己的孩子减少痛苦……

    猎人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的尸体,还有他心爱的猎枪,然后朝着山那面的寺庙走去……

    类似的事情还发生在我的故乡——那儿离黄海很近,吃鱼是家常便饭。

    有一次,一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼,照例在大锅里烧水活煮,眼看着鱼们在沸水中狂蹦乱跳,绝望地探出头来,大口的呼吸空气。这时他便把调料倒进鱼们的嘴里……人类的食欲居然创造了如此残忍的酷刑,难怪地狱里有那么多的刑具与罪人啊。

    但其中有一条鱼与众不同,她没有挣扎,也没有本能地探头出水,而是将头尾贴在烧热的锅底,并极力把腹部露出水面……

    老乡好奇地观察着这一切,心里很纳闷。他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼,让它的脑袋浮出水面,但是她很快又回复原状——水渐渐滚开了,那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊,但肚子基本没变样。

    把鱼们捞出锅后,老乡迫不及待地先把那条“笨鱼”切开,想看看她到底什么“毛病”。

    雪白的肚皮象窗帘似的拉开,里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽……

    壮烈的母鱼,伟大的母爱!

    老乡全家都傻眼了,那一锅鱼他们没敢吃一口,而是象出殡一样送进了大海……

    事情传开去,乡亲们啧啧称奇,有的甚至唏嘘不已。从那以后,煮活鱼的做法绝迹了。

 

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兄弟情深感天地 捐肾救兄全相配

  

2002年12月27日上午8时,河南省新郑市农民孙卫智为了挽救身患慢性肾功能衰竭(尿毒症)的大哥孙顶立及家庭,在妻子、儿子及兄弟亲人的簇拥下,依然进入了手术室为兄献肾,令所有的在场的患者及医护工作感动。
  此前,本站专程采访了孙卫智和他的大哥孙顶立。
  "孙先生,你好!你今年多大了?"
  "我今年三十一岁"
  "你为什么要为你的大哥捐肾?"
  "作为兄弟我帮不了大哥什么,但为了兄弟之情,我愿意用我的肾脏来救我的大哥和家庭"。
  "我大哥在两个月前,发现患有尿毒症。另外,我大哥的17岁的儿子虽然学习很好,但是患有脑瘫,我嫂子也没有工作,全靠我大哥支撑。"
  "人们理解你吗?"
  "我希望人们理解我,同时我也希望社会了解献出的不仅仅是肾脏,而是血浓于水的亲情。"
  "另外,我也希望让更多的人知道,献出一个肾脏对身体影响不大。让更多的尿毒症患者获得新生活的血浓于水的亲情。"
  "你妻子理解支持你吗?"
  "刚开始的时候,我妻子不理解,但是,当我告诉他对身体及生活没有什么影响,同时即能够我挽救大哥也能够挽救整个家庭的时候,她现在非常支持我。"
  "当你知道你的HLA的六个位点与你大哥的HLA的位点完全相同的时候,你怎样想?"

  "也许我应该感谢上天,使我与大哥得位点完全相同。此前,我也咨询过移植中心的蔡主任,什么是最好的配型,以及都有什么好处。"
  "你能介绍一下吗?"
  "我说的可能不太准确,据说最好的肾移植是双胞胎之间的HLA六个位点配型完全相同,其次是HLA兄弟姐妹之间的HLA六个位点完全相同,我和我大哥之间的配性就属于后者,这样可以减少排斥、少用抗排斥药物、减少副作用、增加肾脏的存活率等等。我说不好,你们可以问问蔡主任。"
  "蔡主任,你好,孙先生说得对吗?你能较为详细的介绍一下吗?"
  "孙先生说的很对!目前,世界上肾移植术后存活时间最长的是同卵双生,也就是双胞胎,现在已将存活了43年,而且不使用抗排斥药物。而孙先生于哥哥的配型结果,可以说是仅次于同卵双生。是非常好的配型"
  "人类主要组织相容性抗原即HLA具有遗传性,由于一个个体的两条染色体分别来自父亲和母亲的染色体,因而一个个体分别从父亲和母亲那里各遗传得到一个HLA的拷贝,每个染色体上的拷贝被叫做一个单倍型(haplotype)。除非父母之间表达某些共同的组织兼容性抗原,否则子女一代有一半的HLA抗原分别与父亲和母亲是相同,这被称为一个单倍型相同。因此,目前父母为子女捐献肾脏的较为普遍。"
  "然而,兄弟姐妹之间HLA的表型分配稍为复杂。各拥有两个HLA单倍体的父(AB)母(CD),分别将一个单倍体传给他们的每一个子女,这样将形成四种单倍体组合。因而,一个子女的基因表型是AC,则他的另一个兄弟、姐妹与他具有相同HLA基因型(AC)的几率是1/4,有一个单倍型相同(haplo-identical)的几率是1/2(AD或BC),两个单倍体完全不同的几率是1/4(BD)。因而这一机制对指导亲属之间器官移植的供体选择具有重要意义。孙卫智与他大哥孙顶立之间就属于具有相同HLA基因型。所以说是很好的配型。"
  

"自1987年10月美国器官分配联合网制定强制性HLA六个抗原相配的肾分享政策,要求ABO血型相容和HLA-A、B、DR六个抗原相配的肾在全国范围共享。这个标准在美国各移植中心试行。临床应用显示能够达到六抗原相配得肾移植仅占2-5%。经过不断的标准的调整即目前国际上通用的六抗原无错配标准,就单个各大移植中心来说一般在8%以下。"
  "0错配的肾脏移植,其人肾存活率及明显高于有错配的肾移植。其术后的急慢性排斥反应都低于有错配的肾移植。同时,术后所用免疫抑制药物将低于有错配的肾脏移植。这样也减少了肝肾毒性,对长期移植物的存活创造了有利条件。"
  "谢谢你蔡主任,给我们上了一堂器官移植课,你看我们能否采访一下孙卫值的大哥孙顶立?让他谈谈他的想法及感受"
  "好的,一起去我们的透析中心吧,这样你们也可以参观一下我们的透析中心"
  "蔡主任,你们的透析中心在河南省的地位如何?"
  "我中心的透析中心,在目前在河南省来说可以说是技术力量最强、设备最先进、环境最好的血液透析中心之一,这主要是我们医院领导的支持分不开的,我们医院将最好的设备及技术人员投入到我们中心,其目的是更好的服务于广大尿毒症患者。"
  "这位就是孙卫智的大哥孙?
 

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伦理与政治的双淘向涵摄——董仲舒思想的再诠释 编辑:丢oO丢oO
出处:哲学研究
[2003-9-10 16:52] 
作者:任剑涛 

  儒家伦理政治思想的历史进程在先秦可以说告一段落。但其思想的逻辑至汉时才算了结。迄于荀子,伦理政治的理论建构已显现出大致的系统化性质:前由孟于子完成了政治伦理化的建构,后由荀子完成了伦理政治化的致思。而且,二者在超验与经验,在崇高与效用的理论风格上,适成互补。但是,对伦理王国的构造来讲,两人执伦理或政治之一端,尚无法予伦理政治以充分的理论完整性和实际有用性。孟子以心性容纳政治,荀子以政治摄伦理,但降低了心性关注。因此,以伦理与政治的同构(isomornhism)(见A·布洛克等编:《现代思潮辞典》,第302页)而言,尚无法达到伦理与政治的完全互释或双向涵摄。故,伦理政治的理论建构任务尚未完成。从一个社会政治理论构设的预期性上讲,所谓完成其理论任务,起码要满足两个条件:一是理论架构的完整性,二是透入政治生活的可行性。以前者言,伦理与理论的同构,尚待完成;以后者言,它有效地影响现实政治生活的方式途径,尚待摸索。因而,伦理政治理论在荀子之后,还有进一步整合的必要。尤其是考虑到荀子后学实际运用其学说,而变异为专制帮凶的史实,怎么以伦理政治去周全限定政治操作,而不使伦理发生异化,就成为伦理政治建构的最大问题。解决这一问题的可设想途径,不外有二:一是将伦理与政治的同构,提升而纳入一个更具威慑性和相融性的系统中;二是在政治吞并伦理走向暴政的历史教训启发下,再反弹回以伦代政的孟子进路。显然,后者已难走通。唯有前者,可以期望进一步完善理论,加强效用。董仲舒正是从这一视角切入,而成功地将伦理与政治融摄进天的系统之中,完成了伦理与政治的同构同化任务;同时又以其对历史的高度关注、对政治影响方式的抉择,将伦理政治理论引入一个实际运作的新境地,尽管政治家实际运用中悬搁了它的基本原则,但毕竟改变了它的悬空及完全变形的两种悲剧命运。

  从更宽泛的背景上看,董氏之所以能够成功地为早期儒家伦理政治理论建构打上休上符,是因为他得到了政治史和思想史的双重启发。在前者,由于~种双重机缘,使董氏可以明察其时代的政治走向。一重机缘是,西汉已成功地建构起统一的中央集权国家,因而他可以免孔、孟、荀亟于设计一套治乱方案的紧张,而安心设计更有利于国家治理的方案;另一重机缘是,汉开国以来,对秦政的反思,使统治者本身觉察到了社会“更化”的必要性。汉初黄老无为思想获得政治支配权,带来了一时的政治稳定,但汉皇室统治者敏锐发现,战争创伤后一段时间的“与民休息”政策的政治功用不可能持久,“无为”且容易助长政治分裂。因而到武帝,才有举贤良对策的举措。但这一举措,对早期儒家的伦理政治建构,却具有不可小觑的意义。二者改变了先秦儒家凄凄惶惶奔走各国兜售伦理政治的窘迫,变而为皇室在一种利用伦理政治理论透入政治实践的氛围中,礼待儒家言述;二者开启了汉代以后儒家作为国策派的大门,使其有机会以自己的论说影响政治操作。在后者,也由于一种双重机缘,使董氏可以建构以系统性见氏的伦理政治理论架构。一重机缘是,与政治紧密相联的汉初思想家,已创造厂一种以批判秦政完全将政治操作化,而祈求予政治以长治久安的安排。另一重机缘是,董氏对汉以前的各家加以了认真的总结分析,悉心的消化汲纳,这使他不仅可以承继儒家的价值观念与思维方式,而且可以将之定格定位,加以系统布局。董氏之所以能够结合汉时政治社会变化,建立以大的系统表达的伦理政治理论,完成孔、孟、荀未竟的思想事,历史为其提供了最优厚的条件。

  (一)诠释《春秋》:以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义。自孔子始,六经(诗、书、礼、乐、易、春秋)成为儒家表达思想的权威依据,亦构成为儒家思想建构的丰厚精神资源。儒家大师对六经,一般取“六经皆治”的态度。尤其是孔丘,“删诗书,定礼乐”,“五以学易”,“韦编三绝”,作《春秋》乱臣贼子惧。但自孔子以后,这一局面虽大致保持,却表现出各家略有侧重的特点。并且,因其侧重而体现其学术性格,“长师孔子之孙子思,治儒术之道,通《五经》,尤长于《诗》、冲厂’。(赵峻:《孟子题辞》转引自焦循:《孟子正义》)《诗》中意涵的“天生蒸民”,“好是铬德”,仲》中意涵的“天视、听自我民视叶”等观念,在孟子的创造性诠释中,被转换生成为仁心善性的心胜之学。董仲舒则不像孟子那样偏重《诗》、《书》。董氏“以治《春秋》,孝景时为博士”。(《史记·儒林列传》《春秋》一个,成为董氏治学致思的经典根据。

  董氏以治春秋为学,遂使我们得弄清楚两个问题,才可以讨论董氏思想及其旨趣。其一是,《春秋》为怎样的一本书;其二是,董氏是怎样阅读、诠释《春秋》的。先说前者。杜预曾作《春秋左氏传》一书,序中对《眷秋》一书做了题解。他说,“《春秋》者,鲁史记之名也。记事者,以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,所以记远近,别同异也。
 

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用一颗做女儿的心对待公婆









用一颗做女儿的心对待公婆

文:扶栏看花

中国有句古话:百善孝为先。孝,是善良的前提,是做人的根本。我是一个普通的媳妇,但是结婚五年来,我最满足的地方就是和公婆从没有红过脸。我觉得每个人都有一颗善良的心,在跨进婆家门之前,都想做个好媳妇,没有人是抱着一颗去吵架的心去结婚的。

但是,往往在婚后的琐琐碎碎中,不断的产生摩擦,天长日久,矛盾逐渐的加深,才会有了隔阂。我认为,一个做媳妇的,首先要摆正自己的位置,我并不是说谁尊谁贵,关键是,做媳妇的,要谦虚地对待公公婆婆,要把婆婆放在长辈的位置上去对待他们。这样在以后的生活中,心里会平衡许多。

我一直是抱着一颗感恩的心去对待公婆的。我和老公,是别人介绍的,但是,也真正的属于那种一见钟情的,在恋爱时,可谓情投意合。在没有见到公婆前,就多次听老公说起他的父母,尤其是婆婆,年轻时吃过不少的苦,学都上不起,几次辍学婆婆到现在怕狗,那是因为小时候要饭,被狗咬过后来别人收养后,自己考的大学。结婚后,又是和公公两地分居16年,自己带着两个孩子,同时还抚养着自己的养父母、亲父母和公公婆婆。多少年的辛苦。终于熬到了现在。作为一个女人,真的是很不容易。在那时,我就跟老公说过,要让他们有一个幸福的晚年。第一次踏进婆婆的家门,是冬天,当时,我是怀着一颗忐忑不安的心进婆婆的家门的,天很冷,我的手冻得冰凉,一进家门口,婆婆就一把拉住了我的手,双手握着,说:很冷,冻坏了吧?快暖和暖和。那一幕,我到现在,依然是非常的清晰,我的心里,满是感动,我一下子感觉到这个女人做我的婆婆,是我一生的福呢。这一幕,可能一辈子在我的心里都不会抹去的。当时我想,既然婆婆这么诚心的对我,以后我有什么事容不下呢?
公公婆婆没有女儿,就两个儿子,所以,婆婆一直说,媳妇就是女儿,我也一直用一颗做女儿的心对待公公婆婆的。我觉得,做一个好媳妇,得做到以下几点:

首先要有爱心
公公婆婆,毕竟不是自己的亲生爹娘,没有血缘关系,何谈爱?可是,我总想,他们是我的恩人,没有他们,哪来现在这么一个疼我爱我、和我风雨同舟、患难与共、的丈夫?十月怀胎的苦,二十年含辛茹苦养大成人的恩,足够让我去报答一生的。所以,我总是把自己放在做女儿的位置,去替他们考虑。结婚的第一年我就问公公婆婆的生日,可他们呢,都不肯说,说是有我老婆婆在,都不过生日。其实我也很明白,他们是怕给儿女添麻烦。可是,我觉得,儿女结了婚,就算成人了,父母是长辈,辛辛苦苦一年,总得有个日子让他们自己做主角。让他们乐呵乐呵。生日问不出来,我便想到了“洋”节:母亲节和父亲节。我记得婚后的第一个母亲节,我提前一天定了一个以康乃馨为主的花篮,在花篮里用卡片写了几句话:“亲爱的妈妈,您是值得我用一生去学习的女人,您是媳妇心中的天,您担得起一份辉煌的事业,撑得起一个温馨的家,有您这样的女人做婆婆,是我一生的福。祝您母亲节快乐。”就这句话呀,后来老婆婆头头的跟我说,婆婆当时感动得落了泪,因为那是她这辈子过的第一个母亲节。我这一招,让婆婆开心了好一阵。我们的关系,也就跟好处了。从结婚到现在,五年了,每一年,我都没有忘过,我觉得,人是需要沟通的,对他们的爱,要做出来,也要说出来,借一个洋节,来表达一下自己的感情,会增加婆媳的感情。只要他们觉得你在真心实意地对他们好,比他们的儿子还要好,那么,他们怎么会你不好呢?
其次,我觉得,对公婆,应该有耐心。
人年龄大了,总免不了絮絮叨叨,有些事,颠三倒四的说,这时候,我们做媳妇的,就应该有耐心。我的公公,是一个当了16年兵的老参谋,所以,他总以为他的人生经验可以让我们学习一辈子,于是,每到我们回家,他就开始他的话匣子,他讲话很有意思,从来不坐着,都是站着,而且一讲就是好几个小时,他不管你有事没有事,也不管你有没有不同的意见,总之他讲,你就得听,如果他讲的时候你恰好有事要走,那么,他就会认为你听得不耐烦了,找借口躲掉了。这真是很令人头疼的事,因为,他讲的那些,基本每次都相同,我背都背过了,他说了上句,我就知道他下句要说什么,(这话可不能让他听见,听见了了不得)。为了这事,我就回家的时间,提前把事安排好,专门拿出足够的时间来去倾听他的“教诲”,不管他说啥,我都说:对,爸,我们一定向你好好学习”。我认为,孝顺二字,就是孝和顺组成的,顺比孝还要重要,只要老人开心,我们就耐心的听者,他高兴了,一家人都高兴,何乐而不为呢?
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老年人问题调查
新华网 (2004-10-26 09:17:47)
稿件来源:贵阳日报
 

   


   
共享社会 让“夕阳”更美


   
   
看,80岁的老人加入了击鼓游戏
 
 
    10月22日,是一年一度的“老年节”。这一天,大凡有心的人,一定会注意到,在大街小巷并无多少节日的气氛,少了许多“儿童节”、“三八节”、“教师节”等公益性节日甚至洋节如圣诞节等的热闹,一热一冷的反差,让我们多出了一份思考,多出了对老年人这一层面人群的关注。
    扪心自问:这一天,作为子女,你回家向你已进入老年的父母尽孝了吗?作为单位人,你为离退休的老同志送上一份祝福了吗?作为社会人,你向社区老人投入你关注的目光了吗?……
    答案很多,我们选择这一天作为一个调查点,走访了社区、窗口单位、公共场所、商家、企业等,以期通过我们的随机抽样调查,更真实地找到答案,反映出老年人的受关注度。
    来自老人们的心声
    “老有所养、老有所乐”是中国人传统的思想理念,有资料显示,两年后,我市即将进入老年型社会,届时全市65岁以上老年人口有29.86万人,占总人口的比例将达到7.03%,老年人无疑应该成为倍受社会关注的庞大群体。可是,随着社会的发展,人们工作越来越忙,饭局越来越多,和家中老人的聚会却越来越少。一年一度的老年节到了,就让我们听听老人们的声音。
 
 声音一:渴望亲情

    周奶奶和老伴儿是典型的“空巢家庭”,家中虽有五个子女,但都各自成家立业,只剩下二老独自住在家中。虽说周奶奶和老伴儿身体很好,照顾自己也无问题,但总觉得家中空荡荡的,非常寂寞。周奶奶说:“子女们虽然没有和我们一起住,不过他们都很孝顺,每个月给我们家用,又给家里买空调、买冰箱。不过其实仔细想想,老年人需要什么呢,老年人不怕过清贫的日子,但最怕的是自己的子女不能常常在身边,老年人需要的其实很简单,不过是子女能多关心父母,能发自内心的做一些有益于父母的事情,哪怕仅是一家人热热闹闹地吃一顿饭。”今年老年节,周奶奶的子女实现了她的梦想,五个子女带着各自的家人孩子热热闹闹地聚在了一起,周奶奶说:“春节以来就只有今天这样高兴了,但愿天天都是老年节。”
 
 声音二:渴望关爱
    孟奶奶家住八楼,每天下午四点,孟奶奶就会下楼到附近的集贸市场买菜,然后再提着大包小包气喘吁吁地走回家,再慢慢地爬上八楼。这样的习惯从孟奶奶退休以来已经保持了十多年。孟奶奶回忆,在这十几年中,仅有两次是居民楼里一放学回家的小女孩搀扶着她上楼,可那小女孩渐渐长大参加工作了,每次在楼梯间遇见都变得匆匆忙忙,再也没有搀扶过她。孟奶奶说:“人人都说要尊老爱老,可是在实际行动中却表现得很少,老年人也是社会的一分子,老年人也需要社会的关爱。”其实,对于孟奶奶来说,过不过老年节都无所谓,因为形式上的尊老爱老,并不能代表什么,改变什么,孟奶奶需要的是整个社会对老年人发自内心的关怀,能让他们在这样的祥和氛围中安度晚年。
   
声音三:渴望融入社会

    在同龄人当中,李大爷算是个“新潮”人物。八十年代末,李大爷从一个事事操劳的领导退休为家中一介平民,突如其来的清闲,让李大爷愁眉不展,并渐渐感觉自己好像已被社会淘汰。经人指引,李大爷学会了炒股,从此一发不可收拾,李大爷不太计较得失,反而喜欢在输赢之间掂量自己的价值,仿佛觉得自己找回了从前工作的那股劲头,重新融入了社会。去年,李大爷学会了上网,查资料、看股市、发E-MAIL,忙得不亦乐乎。过去一分钟只能打两三个字的李大爷,现在可打二、三十个字,他的“新潮”令周边很多老年人羡慕。李大爷不久前带着老伴走进了咖啡厅,谁知道一进去,所有的人都用异样的眼光看着老俩口,李大爷说:“谁说喝咖啡是年轻人的专利?我们老年人也有这个自由。我们可以到各大商场购物、可以到全国各地旅游、可以在互联网上自由进出,我们不是老来无用,我们也渴望融入社会,融入时代。”
    思考:如何给老年人带来更多的关爱
    10年前,老年人向往的是小康经济和宽敞明亮的居住空间;而现在,身体健康、追求充实的精神生活成了80%以上老年人的首选。
    随着经济的发展,老年人的物质生活比以前有很大改善,温饱已经不愁,而精神生活质量包括老有所学、老有所乐的问题日益突出。如何让老年人的日常生活更加充实,精神上不再孤独,真正幸福地安度晚年,已不仅仅是儿女所面临的家庭问题,它早已成了一个社会问题。
    “子女首先在内心深处要孝”,?
 

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<可怜天下儿女情> 第四章




那年冬天,玉芬和我们在学校的操场上玩“好人抓坏人”的游戏,一不小心掉进了河里,吓得我够呛。学校门口有条小河,河边有两棵特大的梧桐树,树枝的一半伸向河里,另一半伸向学校的操场。我们每次玩这种游戏都是分成两组,以树荫为界,好人在树阴外,坏人在树阴内。坏人一跑出去,好人就开始追。如果坏人跑进树阴,好人就不再追了。玉芬在跑回来时脚没收住,一下子冲进了冰冷的河里。同学们都围在河边看热闹,没有一人敢去救她。我好想跳下去,可又不会游泳。只见她沉下去又浮上来,两只手在那里乱抓。可她这时正在河中间,什么都抓不着。我着急万分,心都提到嗓子眼了,看来她不会游泳。正在这时,她又浮出水面,脸朝上躺在那里,像一个老练的运动员,两只手慢慢地上下摆动,一点也不紧张,也没叫救命。大家像看表演似的,盯着她的一举一动。等她爬上对岸,才听她说不会游泳。我想,也许是棉衣、棉裤救了她,但她确实很勇敢。

后来,学校号召每个班组织宣传队,排练“忠字”舞。我以为自己没有资格参加,她却热心地推荐我,叫我不要怕。在她的鼓励下,我终于放下包袱,积极投入。我俩带领班上的女生自编自导,配合非常默契。我们还到附近的大队和部队演出,得到大家的好评。

我对玉芬充满感激,也更珍惜和她的友谊。学校附近有个杂货店,我就每天花一分钱买一块糖请她吃,自己舍不得吃。那时送人一颗糖,好比现在送人一颗钻石那么贵重。只可惜小学还没毕业,她父亲调动工作,把她给带走了。当时我很伤心,以为再也见不到她了,但她的形象却深深地留在我的记忆中,激励我像她那样,做一个有正义感的人。

 有一次,大队通知每个“牛鬼蛇神”扎一个稻草人,画上自己的脸,插在田间示众。父亲也扎了一个,插在附近的田头。

第二天一早,几个红卫兵突然冲进我家,气势汹汹地对父亲说:“你这个死不悔改的坏分子,居然把荣誉军人证放在稻草人里,死到临头还不认错,大队决定送你到公社召开的万人大会上去批斗,马上跟我们走!”

 父亲饭也没吃,围裙都没来得及取下来,就被他们带走了。

我知道父亲心里不服,又抱怨他自找苦吃,这一去又得受一天罪。他以为挂在稻草里不会被人发现,只想证明自己不是牛鬼蛇神,可是有什么用?

那天风很大,父亲戴了顶黄色的帽子。那一阵子,大家都戴这种颜色的帽子,穿这种颜色的衣服,仿佛到处都是军队。我们家买不起布,我又想和大家穿得一样,就花一毛钱去买一包染料自己染。人说“穷则思变”,我对这句话体会最深。父亲和那些牛鬼蛇神,跪在一个露天舞台上,罪重的跪在前面,罪轻的跪在后面。台下群众不断喊口号,打倒XXX!XXX罪该万死!当他们听到父亲的所谓罪状,有人冲到台上,把他的帽子取下来踩在脚下,说他不配戴这种帽子。从此,大队规定他不准戴黄色的帽子。

 那段时间,我们不知道是怎么过来的,就连堂兄妹也欺负我们,真是墙倒众人推。三伯的儿子把父亲唯一剩下的一根皮带偷去埋在羊圈里。大伯的长子是生产队长,他怕受牵连,就把父亲平时说过的话都拿来上纲上线,在父亲被关押期间,他主动找大队长揭发,说父亲一贯思想反动,最好把他送去劳改。他明明知道父亲是残废军人,不能下水田、干重活,为了证明他和父亲划清界限,他就偏叫他去。雨后路不平了,他也叫父亲去铲,天不黑不准回家。到了晚上,父亲的腿常常抽筋,疼痛难忍,一个晚上不知要起来多少次,站在奶奶的棺材盖上哎哟…哎哟…直呻吟(因为他的床前没有踏板,只好用奶奶的棺材板拿来做垫子)。每当这时,我的心就揪紧,为父亲的健康担忧,这种无休止的折磨,不知哪天才能结束。

说起奶奶这口棺材,还是父亲有钱时帮她定做的,用料非常考究,板子特别厚,四个男人抬不动,而且漆成黑色,给人一种阴森的感觉。因为放在家里占地方,父亲便找人把它竖起来,靠在角落里,外面用床挡住。尽管如此,我还是非常害怕,因为我知道,那是装死人用的。可是妹妹不怕,她和同伴玩游戏时,故意躲在棺材里,因为别人不敢去找。父亲被关那阵,我晚上睡觉特别害怕,因为奶奶的棺材就在床头,我一睁眼就能看到,于是,我一关灯就用被子蒙住头,甚至都不敢起来上厕所。

 父亲每天早出晚归,不是批斗就是干苦力,队上不给工分,没有工分就没有钱,没有钱就分不到粮食,我们没有办法,只好问队上借。我家的自留地也没人种,没有菜吃,只好用酱油汤泡饭。我们的衣服、鞋子破了也没人补,我被迫拿起针线,自己缝衣、做鞋。

 一天下午,家里突然来了两个戴皮帽、穿皮袄的外地男人,他们把父亲叫到里屋,谈了很长时间。等他们走了,我问父亲:“他们是干什么的?好像不是本地人。”

 父亲说,他们是你母亲单位的人,专程来找我提供材料,要我揭发你母亲当年整我的情况,想以迫害老干部的名义把她揪出来批判。我对他们说,你母亲从没害过我,他们什么也没得到,只好走了。父亲叹了一口气继续说:“
 
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