宗通與說通 蕭平實 著
復以「一切空」邪見，作為正覺之境界，如大日經偈云：「佛說一切空，正覺之等持，三昧證知心，非從異緣得。」嚴重誤會般若空性。
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蕭平實佛學程度多差
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雜阿含經卷第五
若近。一向積聚。作如是觀。一切無常．一切苦．一切空．一切非我。不應愛樂．攝受．保持。受．想．行．識亦復如是。不應愛樂．攝受．保持。如是觀。善繫心住。不愚於法。復觀精進。離諸懈怠。心得喜樂。身心猗息。寂靜捨住。具諸道品。修行滿足。永離諸惡。非不消[2]煬．非不寂滅。滅而不起．減而不增．斷而不生。[3]不生．不取．不著。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
雜阿含經卷第八
如說一切無常。如是一切苦．一切空．一切非我．一切虛業法．一切破壞法．一切生法．一切老法．一切病法．一切死法．一切愁憂法．一切煩惱法．一切集法．一切滅法．一切知法．一切識法．一切斷法．一切覺法．一切作證．一切魔．一切魔勢．
普曜經
從無數劫來 積德行六度
四等心四恩 護三界之將
大慈無蓋哀 欲脫癡聾盲
今當成大道 具三十二相
隨俗而現身 說苦空非常
使了悉本無 入佛三寶藏
俗人罪所蓋 十二因緣障
不達無上真 生死沈沒亡
若解一切空 不犯五陰行
陰衰已消滅 心淨如法王
至真無上慧 莫能限度量
光明踰日月 所濟無有疆
須彌尚可稱 虛空可度量
不及大智慧 大聖無極行
佛說義足經
比丘見天樂會亦人樂會。自生念言。是一切無常。一切苦。一切空。一切非我何貪是。何願是。已是何有。比丘即在坐得溝港道。已自證。佛知人知天。知彼比丘生意所念。說偈言。
有利得人形 持戒得為天
於世獨為王 見諦是獨尊
大般若波羅蜜多經
由此般若波羅蜜多。一切空解脫門無相解脫門無願解脫門而得生故
放光般若經
菩薩有般若波羅蜜一切空故。得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛
勝天王般若波羅蜜經
安住佛法通達一切空平等理不信外緣
佛說濡首菩薩無上清淨分衛經
若是賢者。世尊說一切空
仁王護國般若波羅蜜多經
善男子一切眾生性無生滅。由諸法集幻化而有蘊處界相。無合無散法同法性。寂然空故。一切眾生自性清淨。所作諸行無縛無解。非因非果非不因果。諸苦受行煩惱所知。我相人相知見受者。一切空故法境界空
佛說廣博嚴淨不退轉輪經
阿難當知。菩薩摩訶薩。離諸分行應行佛行。拔濟一切眾生行破諸煩惱。應為煩惱所苦眾生解煩惱縛。而不得眾生亦不得煩惱縛。應作是事名阿羅漢。捨有所得住無所得知一切空。此空亦空通達無相。[17]以離諸相離一切想。知眾生想是過患法。能捨無智達無心法。曉了空法應逮菩提。
