我今已離生老病死啼哭憂慼。我今已得脫一切普度网络 - 论坛

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我今已離生老病死啼哭憂慼。我今已得脫一切苦

中阿含經
比丘。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨。究竟梵行。究竟梵行訖。我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

言而無信、食言而肥，因說謊而心虛的fw64dm
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中阿含經 (卷2)
比丘。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨。究竟梵行。究竟梵行訖。我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

善觀根本搞不清什麼叫示現，難怪一直以輕衊的語氣話佛呀。
这也说明善观根本没读懂阿含：“我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦”
读不懂就是读不懂啊，诽谤大乘的人能够有智慧，那才怪！

[ 本帖最后由安而安于 2007-5-19 09:43 编辑 ]

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安而安相册组别:论坛元老性别: 生日:1970-1-1 来自:中国台湾积分:9663 帖子:5307 注册: 2006-06-02	2007-05-19 09:59 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 5 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行言而無信、食言而肥，因說謊而心虛的fw64dm http://www.puduw.com/bbs/thread-25776-1-1.html 軟體之美公然說謊?: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406091008235

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世尊告曰。止。止。阿難。莫懷愁憂。不常之物。欲使恒在者。此事不然。夫生有死。云何。阿難。過去諸佛盡非滅度乎。譬如燈炷。油盡即滅。如從寶藏．定光至今七佛及弟子眾。盡非般涅槃乎。如是辟支佛審諦．高稱．遠聞．尼嗟優尼般嗟伽羅。優般伽羅。爾許辟支佛盡非滅度乎。賢劫之初。大國聖王名曰善悅摩訶提婆。如是轉輪聖王今為所在。豈非盡非般涅槃乎

爾時。世尊便說此偈

　　一切行無常　　生者當有死
　　不生不復滅　　此滅最第一

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中阿含經 (卷2)
比丘。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨。究竟梵行。究竟梵行訖。我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

善觀根本搞不清什麼叫示現，難怪一直以輕衊的語氣話佛呀。
这也说明善观根本没读懂阿含：“我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦”
读不懂就是读不懂啊，诽谤大乘的人能够有智慧，那才怪！

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一切行無常　　生者當有死

世尊告曰。止。止。阿難。莫懷愁憂。不常之物。欲使恒在者。此事不然。夫生有死。云何。阿難。過去諸佛盡非滅度乎。譬如燈炷。油盡即滅。如從寶藏．定光至今七佛及弟子眾。盡非般涅槃乎。如是辟支佛審諦．高稱．遠聞．尼嗟優尼般嗟伽羅。優般伽羅。爾許辟支佛盡非滅度乎。賢劫之初。大國聖王名曰善悅摩訶提婆。如是轉輪聖王今為所在。豈非盡非般涅槃乎

爾時。世尊便說此偈

　　一切行無常　　生者當有死
　　不生不復滅　　此滅最第一

安而安相册组别:论坛元老性别: 生日:1970-1-1 来自:中国台湾积分:9663 帖子:5307 注册: 2006-06-02	2007-05-19 10:19 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 9 大妄語、又說謊、且中文程度低落的善觀歡迎頂文哇哈哈哈，談笑間… 言而無信、食言而肥，因說謊而心虛的fw64dm http://www.puduw.com/bbs/thread-25776-1-1.html 軟體之美公然說謊?: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406091008235

善觀相册组别:新手上路性别: 生日:1970-1-1 来自: 积分:1536 帖子:1934 注册: 2007-05-07	2007-05-19 10:40 \| 树型\| 收藏\| 小中大 10 過去諸佛盡非滅度乎。譬如燈炷。油盡即滅。

信愿解行证相册组别:高级会员性别: 生日:1970-1-1 来自:中国积分:3494 帖子:1739 注册: 2006-05-18	2007-05-19 12:52 \| 树型\| 收藏\| 小中大 11 灭度的道理你还不懂，只因为诽谤大乘，所以没有这个智慧呀

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2007-05-19 14:12 |

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举例说明：学大乘的师兄都能读懂，学小乘的善观却读不懂的阿含经

举例说明：学大乘的师兄都能读懂，学小乘的善观却读不懂的阿含经

第一，善观读不懂为何如来尚未涅盘，却说自己“已离生．老．病．死”

中阿含經 (卷2)
比丘。我今出世。如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白淨。究竟梵行。究竟梵行訖。我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

QUOTE:

原帖由
善觀
于 2007-5-19 09:13 发表
這裡有示現二字？此話明顯是自相矛盾的。

引用:

原帖由
善觀
于 2007-5-19 09:16 发表
你這個就是示現，真相是佛是會死的。

善觀根本搞不清什麼叫示現，難怪一直以輕衊的語氣話
佛呀。
或者，只能以“此話明顯是自相矛盾的”来掩盖自己看不懂经文的意思。
------------------------------------------------------------
阿含经中，即使对于已经成就声闻四果的阿罗汉而言，在他们尚未入灭时，
他们只能说将来不受后有而已。
但这里，明明佛还未涅盘，佛却说：我今已離生．老．病．死．啼哭．憂慼。我今已得脫一切苦
这就是阿含中的微言大义。
否认大乘，乃至诽谤大乘之人，肯定是读不懂这句话的。
善观读不懂这句话，岂非正常？

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我今已離生老病死啼哭憂慼。我今已得脫一切

我今已離生老病死啼哭憂慼。我今已得脫一切苦

举例说明：学大乘的师兄都能读懂，学小乘的善观却读不懂的阿含经

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