论坛讨论交流区佛教高级研究院 《大藏经》引要—01《阿含部》

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《大藏经》引要—01《阿含部》

●34. 什么是戒趣至第一?
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多闻圣弟子有定心者便见如实.知如真。因见如实.知如真便得厌。因厌便得无欲。因无欲便得解脱。因解脱便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。阿难。是为法法相益。法法相因。如是此戒趣至第一。

详见《中阿含习相应品不思经第二》
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●35. 关于多忘和惭愧的重要开释
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘多忘无正智。尔时。世尊告诸比丘。若比丘无惭无愧。便害爱恭敬。

详见《中阿含习相应品念经第三》
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●36. 关于爱的产生和灭除
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尔时。世尊告诸比丘。有爱者。其本际不可知。本无有爱。然今生有爱。便可得知。所因有爱。有爱者。则有习。非无习。何谓有爱习。答曰。无明为习。....

详见《中阿含习相应品本际经第十》
 

●37. 关于涅磐和习性根源
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尔时。世尊告诸比丘。涅槃有习。非无习。何谓涅槃习。答曰。解脱为习。解脱亦有习。非无习。何谓解脱习。答曰。无欲为习。无欲亦有习。非无习。何谓无欲习。答曰。厌为习厌亦有习。非无习。何谓厌习。答曰。见如实.知如真为习。见如实......

详见《中阿含习相应品涅槃经第十四》
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●38. 心解脱未熟者如何修行?
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世尊告曰。弥醯。心解脱未熟。欲令熟者有五习法。云何为五。.....

详见《中阿含习相应品弥醯经第十五》
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●39. 什么是大丈夫三十二相?
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尔时。诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此事。诸贤。甚奇。甚特。大人成就三十二相。....

详见《中阿含王相应品三十二相经第二》
 

●40. 关于永恒乐趣和无常苦空的重要开释
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尔时。有一比丘在安静处。燕坐思惟而作是念。颇复有色常住不变。而一向乐。恒久存耶。颇有觉.想.行.识常住不变。而一向乐。恒久存耶.....

详见《中阿含王相应品牛粪喻经第四》
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●41. 关于地狱罪苦详尽的描述和阎王的大愿
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若 彼众生地狱恶不善业不悉尽.不一切尽.尽无余者。彼众生等复堕灰河中。复上下铁剑树林大地狱。复入铁鍱林大地狱。复堕粪屎大地狱。复往来峰岩大地狱。复入 四门大地狱中。若彼众生地狱恶不善业悉尽.一切尽.尽无余者。彼于其后或入畜生。或堕饿鬼。或生天中。若彼众生本为人时。不孝父母。不知尊敬沙门.梵志。 不行如实。不作福业。不畏后世罪。彼受如是不爱.不念.不喜苦报。譬犹若彼地狱之中。若彼众生本为人时。孝顺父母。知尊敬沙门.梵志。行如实事。作福德 业。畏后世罪。彼受如是可爱.可念.可喜乐报。犹虚空神宫殿之中。

昔者阎王在园观中而作是愿。我此命终。生于人中。.....

详见《中阿含/天使经第七》
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●42. 比丘如何精进不落恶法,远离污法。
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彼比丘行恶戒。成就恶法。最在其边。生弊腐败。非梵行称梵行。非沙门称沙门。犹如梵志见食吐鸟已。....

详见《中阿含王相应品乌鸟喻经第一》
 

●43. 什么是道?如何得大人八念?
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道从无欲。非有欲得。道从知足。非无厌得。道从远离。非乐聚会。非住聚会。非合聚会得。道从精勤。非懈怠得。道从正念。非邪念得。道从定意。非乱意得。道从智慧。非愚痴得.....

详见《中阿含长寿王品八念经第三》
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●44. 什么是魔境界?
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欲者无常.虚伪.妄言。是妄言法则是幻化.欺诳.愚痴。若现世欲及后世欲。若现世色及后世色。彼一切是魔境界。则是魔饵。.....

详见《中阿含长寿王品净不动道经第四》
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●45. 什么是涅槃?
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世尊告曰。阿难。若比丘如是行。无我.无我所.我当不有.我所当不有。若本有者。便尽得舍。阿难。若比丘不乐彼舍.不着彼舍.不住彼舍者。阿难。比丘行如是。必得般涅槃....

详见《中阿含长寿王品净不动道经第四》
 

●46. 为什么如来为众生受记?
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世尊问曰。阿那律陀。如来以何义故。弟子命终。记说某生某处.某生某处.....

详见《中阿含长寿王品娑鸡帝三族姓子经第六》
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●47. 什么是真人法?什么不是真人法?
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尔时。世尊告诸比丘。我今为汝说真人法及不真人法。谛听。谛听。善思念之。.....

详见《中阿含长寿王品真人经第十四》
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●48. 怎样教诲年轻初学的比丘?
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世尊告曰。阿难。若比丘如是行。无我.无我所.我当不有.我所当不有。若本有者。便尽得舍。阿难。若比丘不乐彼舍.不着彼舍.不住彼舍者。阿难。比丘行如是。必得般涅槃....

详见《中阿含长寿王品说处经第十五》
 

49. 关于12因缘、7识2处,如何修行得罗汉等重要修行的重要开释
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复次。阿难。有八解脱。云何为八。色观色。是谓第一解脱。复次。内无色想外观色。是谓第二解脱。复次。净解脱身作证成就游。是谓第三解脱。.....

详见《中阿含因品大因经第一》
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●50. 关于欲、色、觉的详细解说和脱离的修行办法
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佛言。云何欲味。谓因五欲功德。生乐生喜。极是欲味。无复过是。所患甚多.....

详见《中阿含经卷第二十五/因品苦阴经第三》
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●51. 如何对峙,根除恶念的修行办法。如何发增上心?
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘欲得增上心者。当以数数念于五相。数念五相已。生不善念。即便得灭。恶念灭已。心便常住。在内止息。一意得定....

详见《中阿含因品增上心经第五》
 

●52. 关于如何修正想法、念头和认识一切空性的重要开释
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尔时。世尊告诸比丘。若有沙门.梵志于地有地想。地即是神。地是神所。神是地所。彼计地即是神已。便不知地。.....

详见《中阿含因品想经第十》
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●53. 关于众生六种根本根性分别的解说
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世尊告曰。阿难。谛听。善思念之。我今为汝说大人根智分别.....

详见《中阿含林品阿奴波经第六》
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●54. 关于回答异学问:法以何为本?等问题的重要开释
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是为比丘欲为诸法本。更乐为诸法和。觉为诸法来。思想为诸法有。念为诸法上主。定为诸法前。慧为诸法上。解脱为诸法真。涅槃为诸法讫。是故比丘当如是学....

详见《中阿含林品诸法本经第七》
 

●55. 关于女人修梵行的开释
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世尊告曰。止。止。瞿昙弥。汝莫作是念。女人于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道。瞿昙弥。如是汝剃除头发。着袈裟衣。尽其形寿。净修梵行.....

详见《中阿含林品瞿昙弥经第十》
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●56. 关于无常的开释
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尔时。世尊告诸比丘。色者无常。无常则苦。苦则非神。觉亦无常。无常则苦。苦则非神。想亦无常。无常则苦。苦则非神。.....

详见《中阿含大品说无常经第四》
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●57. 关于修行不能心急和究竟智解脱的重要开释
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世尊告曰。沙门。我今问汝。随所解答。于意云何。汝在家时。善调弹琴。琴随歌音。歌随琴音耶....

详见《中阿含大品沙门二十亿经第七》
 

●58. 世间有几种行欲人?种种行欲分别开释
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尔时。给孤独居士往诣佛所。稽首佛足。却坐一面。白曰。世尊。世中为有几人行欲.....

详见《中阿含经大品行欲经》
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●59. 关于居士修行的重要开释
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世尊告曰。舍梨子。若汝知白衣圣弟子善护行五法及得四增上心。现法乐居。易不难得。舍梨子。汝当记别圣弟子地狱尽。畜生.饿鬼及诸恶处亦尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上人间七往来已而得苦边.....

详见《中阿含大品优婆塞经》
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●60. 关于教化方法、方便的重要开释
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尔时。尊者昙弥为生地尊长。作佛图主。为人所宗。凶暴急弊。极为粗恶。骂詈责数于诸比丘。因此故生地诸比丘皆舍离去。不乐住此。于是。生地诸优婆塞见生地诸比丘皆舍离去。不乐住此。....

详见《中阿含大品教昙弥经》
 

●61. 关于魔王的因果和降服的开示
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尊者大目犍连即从定寤。语魔王曰。汝波旬出。汝波旬出。莫触娆如来。亦莫触娆如来弟子。莫于长夜无义无饶益。必生恶处。受无量苦.....

详见《中阿含大品降魔经》
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●62. 关于如来如何降伏外道的教导,身、口、意三业的轻重等重要开释
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世尊又复问曰。苦行。云何身罚异.口罚异.意罚异耶.....

详见《中阿含大品优婆离经》
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●63. 悭.嫉的原因是什么?
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复问曰。大仙人。悭.嫉者。何因何缘。为从何生。由何而有。复何因由无悭.嫉耶?

世尊闻已。答曰。拘翼。悭.嫉者。因爱.不爱。缘爱.不爱。从爱.不爱生。由爱.不爱有。若无爱.不爱者。则无悭.嫉也....

详见《中阿含大品释问经》
 

●64. 关于种种求财物者的道理和重要开释
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居士子。求财物者。当知有六非道。云何为六。一曰种种戏求财物者为非道。二曰非时行求财物者为非道。三曰饮酒放逸求财物者为非道。四曰亲近恶知识求财物者为非道。五曰常喜妓乐求财物者为非道。六曰懒惰求财物者为非道.....

详见《中阿含大品善生经》
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●65. 关于教善友、恶友的道理和开释
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居士子。因四事故求利。当知是善亲。云何为四。一者密事发露。二者密不覆藏。三者得利为喜。四者不得利不忧。.....

详见《中阿含大品善生经》
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●66. 关于为人处事的道理和开释
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居士子。圣法律中有六方。东方.南方.西方.北方.下方.上方。居士子。如东方者。如是子观父母。....

详见《中阿含大品善生经》
 

●67. 以商人被罗刹鬼迷惑的因缘比喻修行者的处境
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诸比丘。我说此喻。 欲令知义。此说是义。我法善说。发露极广。善护无有空缺。如桥筏浮具。遍满流布。乃至天.人。如是我法善说。发露极广。善护无有空缺。如桥筏浮具。遍满流 布。乃至天.人.若有比丘作如是念。眼是我。我有眼。耳.鼻.舌.身.意是我。我有意者。彼比丘必被害。犹如商人为罗刹所食。.....

详见《中阿含大品商人求财经》
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●68. 教导年少比丘修习的方法,速除心中欲恚。
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年少比丘始成就戒。当以数数诣息止道观相。骨相.青相.腐相.食相.骨锁相。彼善受善持此相已。还至住处。澡洗手足。敷尼师檀。在于床上结加趺坐。即念此相。骨相.青相.腐相.食相.骨锁相。.....

详见《中阿含大品息止道经》
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●69. 如何渐次教导年轻比丘修行?
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世尊告曰。目揵连。若有正说渐次第作。乃至成讫。目揵连。我法.律中谓正说。所以者何。目揵连。我于此法.律渐次第作至成就讫。目揵连。若年少比丘初来学道。....

详见《中阿含梵志品算数目揵连经》
 
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