《大藏经》引要—01《阿含部》普度网络 - 论坛

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●70. 为什么有人修行能得涅磐，有人不行？
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世尊告曰。如是。目揵连。我亦无事。有彼涅槃．有涅槃道。我为导师。为诸比丘如是训诲。如是教诃。得究竟涅槃。或有不得。目揵连。但各自随比丘所行。尔时世尊便记彼行。谓究竟漏尽耳.....

详见《中阿含梵志品算数目揵连经》
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●71. 关于不依于人而依于法的开释。尊敬什么？
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尊者阿难答曰。雨势。我等不依于人而依于法。雨势。我等若依村邑游行。十五日说从解脱时。集坐一处。若有比丘知法者。我等请彼比丘为我等说法。若彼众清净者。我等一切欢喜奉行彼比丘所说。若彼众不清净者。随法所说。我等教作是.....

详见《中阿含经梵志品瞿默目揵连经》
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●72. 三解脱有何差别？
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梵志瞿默目揵连即问曰。阿难。若如来．无所著．等正觉解脱及慧解脱．阿罗诃解脱。此三解脱有何差别。有何胜如。。....

详见《中阿含经梵志品瞿默目揵连经》

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●73. 什么原因另如来弟子博闻诵习？以及博闻诵习差别、功德
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生闻梵志即便问曰。沙门瞿昙弟子或有在家。或有出家学道。以何义故博闻诵习耶。.....

详见《中阿含梵志品闻德经》
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●74. 对生闻梵志许多疑问的重要开释
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生闻梵志即便问曰。瞿昙。在家者有何苦。出家学道者有何苦耶？
生闻梵志复问曰。瞿昙。在家者有何乐。出家学道者有何乐耶？
生闻梵志复问曰。瞿昙。以何事故。令天及人必无利义。以何事故。令天及人必有利义。
生闻梵志复问曰。瞿昙。以何事故。令天及人必不得饶益。必得其苦。以何事故。令天及人必得饶益。必得其乐。
生闻梵志复问曰。瞿昙。云何观恶知识？
生闻梵志复问曰。瞿昙。云何观善知识？.....

详见《中阿含梵志品何苦经》
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●75. 种种人行于世间，各个都行何欲？何行？何立？何依？何讫？等问题的重要开释
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刹利、居士、妇人、偷劫、梵志、沙门各何欲．何行．何立．何依．何讫耶？....

详见《中阿含梵志品梵志品何欲经》

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●76. 比丘心不住过去、现在、未来。
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慎莫念过去　　亦勿愿未来
过去事已灭　　未来复未至
现在所有法　　彼亦当为思
念无有坚强　　慧者觉如是.....

详见《中阿含温泉林天经》
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●77. 如来为瞿昙分别讲解业报差别。很重要的因果开释
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瞿昙。何因何缘。彼众生者。俱受人身而有高下．有妙不妙。所以者何。瞿昙。我见有短寿．有长寿者。见有多病．有少病者。见不端正．有端正者。见无威德．有威德者。见有卑贱族．有尊贵族者。见无财物．有财物者。见有恶智．有善智者.....

详见《中阿含鹦鹉经》
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●78. 关于因果报应相当细致不思议的重要开释
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.......阿难。若汝从世尊问分别大业经者。于如来倍复增上心靖得喜。

详见《中阿含根本分别品分别大业经》

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●79. 关于［心］和［我］的微妙关系。多闻比丘是什么样？
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尔时。有一比丘独安靖处宴坐思惟。心作是念。谁将世间去。谁为染着。谁起自在。.....

详见《中阿含心品心经》
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●80. 什么是世间真实四种受法？
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尔时。世尊告诸比丘。世间真实有四种受法。云何为四。或有受法现乐当来受苦报。或有受法现苦当来受乐报。或有受法现苦当来亦受苦报。或有受法现乐当来亦受乐报.....

详见《中阿含心品受法经》
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●81. 世间真实有四种行禅者～以及各种禅定中的注意事项
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尔时。世尊告诸比丘。世间真实有四种行禅者。云何为四。或有行禅者炽盛而谓衰退。或有行禅者衰退而谓炽盛。或有行禅者衰退则知衰退如真。或有行禅者炽盛则知炽盛如真。

详见《中阿含心品行禅经》

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●82. 关于修行禅行的种种注意事项
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初妙．中妙．竟亦妙。有义有文。具足清净。显现梵行。名四种说经。如四种说经分别其义。谛听。谛听。善思念之。我今当说.....

详见《中阿含心品说经》
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●83. 用猎人和群鹿来比喻来说明比丘修行应该注意的问题和处境
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比丘。我说此喻。欲令解义。我今说此当观其义。猎师食者。当知五欲功德。眼知色．耳知声．鼻知香．舌知味．身知触。猎师食者。当知是五欲功德也。猎师者。当知是恶魔王也。猎师眷属者。当知是魔王眷属也。群鹿者。当知是沙门．梵志也。.....

详见《中阿含经心品猎师经》
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●84. 如来为物主分别讲说佛教修行的大意和途径方便
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物主。云何不善念耶。欲念．恚念．害念。是谓不善念。物主。不善念从何而生。我说彼所从生。当知从想生。云何为想。我说想多种．无量种．若干种行。。

详见《中阿含心品五支物主经》

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●85. 关于布施的种种方便和详细讲解
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复次。阿难。有七施众。有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大广报。阿难。云何七施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。信族姓男．族姓女。佛在世时。佛为首。施佛及比丘众。是谓第一施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。.....

详见《中阿含心品瞿昙弥经》
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●86. 关于恐怖从愚痴生和怎么断除愚痴而引伸～相当全面的讲解开释
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尔时。尊者阿难独安靖处宴坐思惟。心作是念。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有遭事．灾患．忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。于是。尊者阿难则于晡时。从宴坐起。往诣佛所。.....

详见《中阿含心品多界经》
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●87. 如来教导沙门如何端心，莫令求沙门义失沙门义
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我为汝说。莫令求沙门义失沙门义。.......

详见《中阿含双品马邑经》

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●88. 几大尊者的成就行
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一时。佛游跋耆瘦。在牛角娑罗林。及诸多知识上尊比丘大弟子等。尊者舍梨子．尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者离越哆尊者阿难。如是比丘多知识上尊比丘大弟子等。亦游跋耆瘦。在牛角娑罗林。并共近佛叶屋边住.....

详见《中阿含双品牛角娑罗林经》
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●89. 如何辨别漏尽比丘？漏尽的法门。
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘来向汝说已所得智。我生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。者。汝等闻之。当善然可。欢喜奉行。善然可彼。欢喜奉行已。当复如是问彼比丘。贤者。世尊说五盛阴。色盛阴。觉．想．行．识盛阴。贤者。云何知．云何见此五盛阴。得知无所受。漏尽心解脱耶.....

详见《中阿含双品说智经》
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●90. 关于正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念的详细开释解说
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云何为七。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。若有以此七支习．助．具。善趣向心得一者。是谓圣正定。有习．有助。亦复有具。所以者何。正见生正志。正志生正语。正语生正业。正业生正命。正命生正方便。正方便生正念。正念生正定。.......

详见《中阿含双品圣道经》

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●91. 关于比丘遇到任何恶事，心不变异～比喻修行
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于是。世尊叹诸比丘曰。善哉。善哉。汝等当数数念利锯刀喻沙门教。汝等数数念利锯刀喻沙门教已。汝等颇见他不爱恶语言向我。我闻已。不堪耐耶.....

详见《中阿含牟梨破群那经》
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●92. 关于戒律的种种开释
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于是。尊者跋陀和利即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。世尊。何因何缘。诸比丘等同犯于戒。或有苦治。或不苦治
于是。尊者跋陀和利即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。世尊。何因何缘。昔日少施设戒。多有比丘遵奉持者。何因何缘。世尊今日多施设戒。少有比丘遵奉持者.....

详见《中阿含跋陀和利经》
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●93. 关于善恶法增减的开示
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众多比丘答曰。世尊。我等如是知世尊说法。或有觉乐觉者。恶不善法转增。善法转减。或有觉乐觉者。恶不善法转减。善法转增。或有觉苦觉者。恶不善法转增。善法转减。或有觉苦觉者。恶不善法转减。善法转增。世尊。我等如是知世尊所说法.......

详见《中阿含阿湿贝经》

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●94. 关于争论的根源，化解争论的办法、安慰的方便
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于是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘说六诤本者。诸比丘从世尊闻。当善受持
复次。阿难。有七止诤。一者应与面前止诤律。二者应与忆止诤律。三者应与不痴止诤律。四者应与自发露止诤律。五者应与君止诤律。六者应与展转止诤律。七者应与如弃粪扫止诤律。
阿难。我今令汝说六慰劳法。谛听。谛听。善思念之.....

详见《中阿含周那经》
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●95. 愚痴法．智慧法/缘起：有比丘起恶念：如来法行欲无障碍
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尔时。世尊告诸比丘。我今为汝说愚痴法．智慧法。谛听。谛听。善思念之。时。诸比丘受教而听.....

详见《中阿含经卷第五十四／大品阿梨吒经第九》
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●96. 云何地狱苦？云何畜生苦？云何善道乐？
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比丘。云何地狱苦。比丘。云何畜生苦。世尊告曰。是谓愚痴人法．智慧人法。汝等应当知愚痴人法．智慧人法。知愚痴人法．智慧人法已。舍愚痴人法。取智慧人法。当如是学.......

详见《中阿含大品痴慧地经》

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●97. 关于了义和不了义的重要开示
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世尊面诃责数阿梨吒比丘已。告诸比丘。若我所说法尽具解义者。当如是受持。若我所说法不尽具解义者。便当问我及诸智梵行者。.....

详见《中阿含大品阿梨吒经》
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●98. 什么是12部经？
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正经．歌咏．记说．偈他．因缘．撰录．本起．此说．生处．广解．未曾有法.....

详见《中阿含大品阿梨吒经》
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●99. 为什么说佛法是筏喻法？重要开示
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云何我为汝等长夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受。.......

详见《中阿含大品阿梨吒经》

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●100. 关于识的重要开示，说法究竟！恒常法、12因缘法。（缘起：有比丘生恶念：识往生不变异［灵魂不灭］）
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比丘答曰。世尊。我实知世尊如是说法。今此识。往生不更异也。
世尊问曰。何者识耶.....

详见《中阿含大品[口*荼]帝经》
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●101. 关于八关斋戒的开示
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彼往此圣八支斋已。于上当复修习五法。云何为五。.....

详见《中阿含持斋经》
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●102. 关于天寿的记载和出处
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居士妇。我因此故说。人王者不如天乐。若人五十岁是四王天一昼一夜。如是三十昼夜为一月。十二月为一岁。如此五百岁是四王天寿。.......

详见《中阿含持斋经》

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●103. 什么是真离欲、断欲？
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尔时。晡利多居士着白净衣。白巾裹头。拄杖执盖。着世俗屣。从园至园。从观至观。从林至林。遍游从行彷徉。若见诸沙门．梵志者。便作是说。诸贤。当知我离俗断俗。舍诸俗事.....

详见《中阿含晡利多品晡利多经》
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●104. 什么是五下分结？如何断？
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佛言。阿难。或有一为欲所缠。欲心生已。不知舍如真。彼不知舍如真已。欲转炽盛。不可制除。是下分结。阿难。或有一为恚所缠。恚心生已。不知舍如真。彼不知舍如真已。恚转炽盛。不可制除。是下分结。阿难.....

详见《中阿含五下分结经》
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●105. 五盛阴、身见等开示。缘起：问什么是自身？什么是自身见？
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毗舍佉优婆夷便问曰。贤圣。自身。说自身。云何为自身耶.......

详见《中阿含晡利多品法乐比丘尼经》

论坛讨论交流区佛教高级研究院 《大藏经》引要—01《阿含部》

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