《大藏经》引要—01《阿含部》普度网络 - 论坛

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●106. 死及入灭尽定者。有何差别？
入灭尽定及入无想定者。有何差别？
灭尽定起及从无想定起者。有何差别？
云何乐觉。云何苦觉。云何不苦不乐觉耶？等重要开示
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复问曰。贤圣。若死及入灭尽定者。有何差别？
复问曰。贤圣。若入灭尽定及入无想定者。有何差别？
复问曰。贤圣。若从灭尽定起及从无想定起者。有何差别？
复问曰。贤圣。云何乐觉。云何苦觉。云何不苦不乐觉耶？.....

详见《中阿含晡利多品法乐比丘尼经》
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●107. 何者不善根耶？何者善根耶？
何者智慧？何者识耶？
云何正见？几因几缘生正见耶？
云何生当来有？云何不生当来有？
有几觉耶？等重要开示

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何者不善。何者不善根耶？
何者为善。何者善根耶？
智慧者说智慧。何者智慧？
识者说识。何者识耶？
云何正见？
几因几缘生正见耶？
云何生当来有？
云何不生当来有？
有几觉耶？
五根异行．异境界。各各受自境界。谁为彼尽受境界。谁为彼依耶？
意者依何住耶？
寿者依何住耶？
有几法生身死已。身弃冢间。如木无情？
若死及入灭尽定者。有何差别？.....

详见《中阿含晡利多品大拘絺罗经》
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●108. 爱生苦，变异败坏法的开示
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知爱生时。便生愁戚．啼哭．忧苦。烦惋．懊恼.......

详见《中阿含爱生经》

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●109. 关于出离法修行的大总结。想当重要的开示。
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尔时。世尊告诸比丘。若欲断无明者。当修四念处。.....

详见《中阿含例品例经》
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●110. 关于经戒的重要性
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持五戒者。还生世间作人。持十善者得生天。持二百五十戒者。现世可得阿罗汉辟支佛菩萨佛泥洹大道。以道以受人身。当奉持经戒。死死不当缺犯大如毛发。.....

详见《佛说恒水经》
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●111. 关于经戒的重要开示
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有未解经道者。不得向说深事。此为大过。
一切世间经书皆因佛经而出。经难得再见闻。当取讽诵读。
佛经戒甚重。中有受持戒犯恶者。头破作七分故也。......

详见《佛说恒水经》

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●112. 阎罗哪五问入地狱者？以及地狱罪苦
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阎罗即呼人前对阎罗言。汝为人时于世间不念父母养育推燥居湿乳哺长大。汝何以不孝父母。其人即对阎罗言。我实愚痴憍慢。阎罗言。处汝罪者。非父母非天非帝王。非沙门道人过。汝身所作当自得之。是第一问。.....

详见《佛说铁城泥犁经》
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●113. 何谓四禅?
何谓苦谛?
是为尽谛?
何谓道谛?
何谓正见?
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详见《佛说阿那律八念经》
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●114. 12因缘，苦集灭道的详细重要开示
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详见《佛说大生义经》

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●115. 什么是所有法的根本？
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世尊曰。若有外道异学有来问者。何谓法本。当答言。欲为诸法本。何谓习。更为习。何谓同趣。痛为同趣。.....

详见《佛说诸法本经》
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●116. 什么是多闻？
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘当知。若闻色是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻。如是闻受．想．行．识。是生厌．离欲．灭尽．寂静法。是名多闻比丘。是名如来所说多闻.....

详见《杂阿含（二五）》
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●117. 什么是法师？
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佛告比丘。若于色说是生厌．离欲．灭尽．寂静法者。是名法师。若于受．想．行．识。说是生厌．离欲．灭尽．寂静法者。是名法师。是名如来所说法师....

详见《杂阿含（二六）》

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●118. 关于五受阴/色/色集/色离/六受身/受集/受患/六想身/想/想集/六思身/行集/六识身/识集/的重要开示
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详见《杂阿含（二七）-（三二）》
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●119. 什么是名取着？云何名不取不着？
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详见《杂阿含（四三）》
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●120. 若无我者。作无我业。于未来世。谁当受报？
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详见《杂阿含（五八）》

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●121. 俗人在家当行几法。得现法安及现法乐？
在家之人有几法。能令后世安．后世乐？
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详见《杂阿含（九一）》
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●122. 世尊。所谓众生者。云何名为众生？
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详见《杂阿含（一二二）》
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●123. 世尊告诸比丘。一切无常。云何一切？
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详见《杂阿含（一九五）》

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●124. 云何有漏法？云何无漏法？
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详见《杂阿含（二二九）》
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●125. 云何名世间？云何名为世间空？
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详见《杂阿含（二三○）》
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●126. 谓无明者。云何为无明？
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详见《杂阿含（二五一）》

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●127. 所谓明者。云何为明？
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详见《杂阿含（二五一）》
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●128. 有异比丘独静思惟：云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？
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详见《杂阿含（二七三）》
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●129. 自作自觉则堕常见。他作他觉则堕断见。
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详见《杂阿含（三○○）》

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●130. 什么叫善知识？惭愧的重要性
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以惭愧故不放逸。不放逸故恭敬顺语．为善知识.....

详见《杂阿含（三四六）》
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●131. 如来开释：谁感受这一切？
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复问。世尊。为谁爱

佛告颇求那。我不说有爱者。我若说言有爱者。汝应作是问。为谁爱。汝应问言。何缘故有爱。我应如是答。缘受故有爱。爱缘取......

详见《杂阿含（三七二）》
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●132. 人身难得的重要开释
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尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出其头。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。当得遇此孔不.....

详见《杂阿含（四○六）》

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●133. 离两边的开释
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时。有众多比丘集于食堂。作如是论。或谓世间有常。或谓世间无常．世间有常无常．世间非有常非无常。世间有边．世间无边．世间有边无边．世间非有边非无边。是命是身．命异身异。如来死后有．如来死后无．如来死后有无．如来死后非有非无.....

详见《杂阿含（四○八）》
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●134. 所有疑惑都源于对四圣缔的疑惑
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘于佛有疑者。则于苦圣谛有疑。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛则有疑惑。若于法．僧有疑者。则于苦圣谛疑惑。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛疑惑。若于佛不疑惑者。则于苦圣谛不疑惑。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不疑惑。若于法．僧不疑惑者。则于苦圣谛不疑惑。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不疑惑......

详见《杂阿含（四一九）》
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●135. 关于种种界、离种种界的重要开示
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。是名种种界.....

详见《杂阿含（四五一）-（四五四）》

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●136. 凡人与圣人在遇到苦乐时有什么不同？
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尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦乐受．不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦乐受．不苦不乐受。诸比丘。凡夫．圣人有何差别.....

详见《杂阿含（四七○）》
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●137. 触和界的关系
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云何种种界。谓十八界。眼界。乃至法界

云何缘种种界生种种触。云何。乃至缘种种热生种种求。谓缘眼界生眼触。非缘眼触生眼界。但缘眼界生眼触。非缘眼触生眼想。非缘眼想生眼触。但缘眼触生眼想。缘眼想生眼欲。非缘眼欲生眼想。但缘眼想生眼欲。缘眼欲生眼觉。非缘眼觉生眼欲。但缘眼欲生眼觉。缘眼觉生眼热。非缘眼热生眼觉。但缘眼觉生眼热。缘眼热生眼求。非缘眼求生眼热。但缘眼热生眼求。如是耳．鼻．舌．身．意界缘生意触。乃至缘意热生意求。亦如是广说。是名比丘缘种种界生种种触。乃至缘种种热生种种求。非缘种种求生种种热。乃至非缘种种触生种种界。但缘种种界生种种触。乃至缘种种热生种种求......

详见《杂阿含（四五五）》
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●138. 什么是涅磐？
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舍利弗言。涅槃者。贪欲永尽。嗔恚永尽。愚痴永尽。一切诸烦恼永尽。是名涅槃.....

详见《杂阿含（四九○）》

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●139. 什么是无明？
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舍利弗言。所谓无明者。于前际无知。后际无知。前．后．中际无知。佛．法．僧宝无知。苦．集．灭．道无知。善．不善．无记无知。内无知．外无知。若于彼彼事无知闇障。是名无明....

详见《杂阿含（四九○）》
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●140. 什么是身？
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云何有身

舍利弗言。有身者。五受阴。云何五受阴。谓色受阴。受．想．行．识受阴......

详见《杂阿含（四九○）》
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●141. 什么是苦？
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云何为苦

舍利弗言。苦者。谓生苦．老苦．病苦．死苦．恩爱别离苦．怨憎会苦．所求不得苦。略说五受阴苦。是名为苦.....

详见《杂阿含（四九○）》

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