论坛讨论交流区佛教高级研究院 《大藏经》引要—01《阿含部》

8  /  20  页   «4567891011» 跳转 查看:16459

《大藏经》引要—01《阿含部》

●261.缘起:问:有大将忠勇善战,由此因缘生天上,是这样吗?
——————————————————————————————
尔时。战斗活聚落主来诣佛所。恭敬问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔战斗活耆年宿士作是言。若战斗活。身被重铠。手执利器。将士先锋。堪能方便摧伏怨敌。缘此业报。生箭降伏天。于瞿昙法中。其义云何.....

详见《杂阿含(九○八)》
——————————————————————————————




●262. 如来三法调育众生,若不调者该怎么办?(以调马比喻调众生)
——————————————————————————————
佛告聚落主。我亦以三法调御丈夫。何等为三。一者柔软。二者刚强。三者柔软刚强

聚落主白佛。瞿昙。若三种调御丈夫。犹不调者。当如之何

佛言。聚落主。三事调伏犹不调者。便当杀之。所以者何。莫令我法有所屈辱......

详见《杂阿含(九○九)》
——————————————————————————————




●263. 不修什么法?于他生嗔恚。生嗔恚故。口说恶言。他为其作恶性名字?
——————————————————————————————
时。有凶恶聚落主来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。不修何等法故。于他生嗔恚。生嗔恚故。口说恶言。他为其作恶性名字

佛告聚落主。不修正见故。于他生嗔。生嗔恚已。口说恶言。他为其作恶性名字。不修正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定故。于他生嗔。生嗔恚故。口说恶言。他为其作恶性名字.....

详见《杂阿含(九一0)》
 

●264.沙门释子不应为自受畜金银宝物的重要开示(缘起:有人争论:沙门释子是否可以畜金银宝物)
——————————————————————————————
聚落主白佛言。奇哉。世尊。沙门释子受畜金银宝物者。非沙门法.非释种子法。此真实说。世尊。作是说者。增长胜妙。我亦作是说。沙门释子不应自为受畜金银宝物.....

详见《杂阿含(九一一)》
——————————————————————————————




●265. 关于世间行欲人和修行人的种种不同的重要开示
——————————————————————————————
尔时。世尊告王顶聚落主。今者众生依于二边。何等为二。一者乐着卑下.田舍.常人凡夫五欲。二者自苦方便。不正.非义饶益。聚落主。有三种乐受欲乐。卑下.田舍.常人凡夫。有三种自苦方便。不正.非义饶益......

详见《杂阿含(九一二)》
——————————————————————————————




●266. 哪八种因缘福利不增?无常为主。
——————————————————————————————
有八因缘。令人损减福利不增。何等为八。王所逼.贼所劫.火所焚.水所漂.藏自消减.抵债不还.怨憎残破.恶子费用。有是八种为钱财难聚。聚落主。我说无常为第九句。.....

详见《杂阿含(九一四)》
 

●267.什么是三种善男子?
——————————————————————————————
如是于此法.律有三种善男子。何等为三。有善男子捷疾具足.非色具足.非形体具足。有善男子捷疾具足.色具足.非形体具足。有善男子捷疾具足.色具足.形体具足.....

详见《杂阿含(九一九)》
——————————————————————————————




●268. 什么是四种善男子?
——————————————————————————————
如是于正法.律有四种善男子。何等为四。......

详见《杂阿含(九二二)》
——————————————————————————————




●269. 如来三种方便调御众生
——————————————————————————————
佛告聚落主。我亦以三种方便调御丈夫。何等为三。一者一向软柔。二者一向粗涩。三者柔软粗涩.....

详见《杂阿含(九二三)》
 

●270.用恶马八态比喻恶人八过。
——————————————————————————————
如是。世间恶丈夫于正法.律有八种过。何等为八。.....

详见《杂阿含(九二四)》
——————————————————————————————




●271. 用良马八德比喻善男子八德。
——————————————————————————————
如是。丈夫于正法.律八德成就。当知是贤士夫。何等为八。......

详见《杂阿含(九二五)》
——————————————————————————————




●272. 关于修习禅的重要开示
——————————————————————————————
如是。诜陀。比丘如是禅者。不依地修禅。不依水.火.风.空.识.无所有.非想非非想而修禅。不依此世.不依他世。非日.月。非见.闻.觉.识。非得非求。非随觉。非随观而修禅.....

若比丘云何入禅。而不依地.水.火.风。乃至觉观。而修禅定。

详见《杂阿含(九二六)》
 

●273.关于优婆塞(在家修行者)的重要开示
——————————————————————————————
云何名为优婆塞?
云何名为优婆塞信具足?
云何名优婆塞戒具足?
云何名优婆塞闻具足?
云何名优婆塞舍具足?
云何名优婆塞智慧具足?.....

云何名优婆塞须陀洹?
云何名优婆塞斯陀含?
云何名优婆塞阿那含?

云何为满足一切优婆塞事?
云何名优婆塞能自安慰。不安慰他?
优婆塞成就几法自安安他?

详见《杂阿含(九二七)(九二八)(九二九)》
——————————————————————————————




●274. 如何方便学习能得知自己我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有?六念处!
——————————————————————————————
尔时。释氏摩诃男来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。若比丘在于学地。求所未得。上升进道。安隐涅槃。世尊。彼当云何修习。多修习住。于此法.律得诸漏尽。无漏心解脱.慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有......

详见《杂阿含(九三一)》
——————————————————————————————




●275. 哪四法成就须陀洹?
——————————————————————————————
摩诃男答言。世尊说须陀洹成就四法。何等为四。谓于佛不坏净。法.僧不坏净。圣戒成就。是名四法成就须陀洹.....

详见《杂阿含(九三五)》
 

善哉,仁者诸帖,实为阿含至善之贴。分名别类,宜于检索,渐次阅读,大明佛意,偶尔翻阅,增长善根。

阿含可说是佛法之基础,教化之原始,诸善行法,由此建立,一代时教,阿含为先。有志穷探大教密髓者,必能不不由斯入。即无研穷之志,亦可与偶尔涉及时,深得佛法之受用矣。

是故,我已订阅仁者之贴子,以便得时详阅。也希望更多人深入其中,饱餐法味。
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

鼎谢释普度师傅鼓励,末学定当以此小缘广报佛恩、法恩、僧恩。目前已整理到《般若部》——《大般若波罗蜜多经卷第五百九十》,会尽快贴出。
 

●276.关于无常、解脱的开示
——————————————————————————————
尔时。世尊作是念。此四十比丘住波梨耶聚落。皆修阿练若行.粪扫衣.乞食。学人未离欲。我今当为说法。令其即于此生不起诸漏。心得解脱.....

详见《杂阿含(九三七)》
——————————————————————————————




●277. 关于无常、解脱的开示
——————————————————————————————
佛告诸比丘。于意云何。恒河流水。乃至四大海。其水为多。为汝等长夜轮转生死。流泪为多......

详见《杂阿含(九三八)》
——————————————————————————————




●278. 关于无常、解脱的开示
——————————————————————————————
佛告诸比丘。于意云何。恒河流水及四大海。其水为多。汝等长夜轮转生死。饮其母乳为多耶.....

详见《杂阿含(九三九)》
 

●279.关于命、身的重要开示
——————————————————————————————
佛告婆蹉种出家。命即身者。此是无记
佛告婆蹉种出家。命异身异者。此亦无记.....

详见《杂阿含(九五七)》
——————————————————————————————




●280. 什么因缘佛有记说?什么因缘佛不记说?
——————————————————————————————
婆蹉。如是因.如是缘。余沙门.婆罗门若有来问如来有后死.无后死.有无后死.非有非无后死。则为记说。如是因.如是缘。如来若有来问如来有后死.无后死.有无后死.非有非无后死。不为记说......

详见《杂阿含(九五八)》
——————————————————————————————




●281. 什么是善法?什么是不善法?
——————————————————————————————
婆蹉白佛。云何。瞿昙。有善法耶

佛答言。有

婆蹉白佛。当为我说善.不善法。令我得解.....

详见《杂阿含(九六四)》
 

●282.常、无常;有边、无边等等两边思维都是缘起见惑。(无常的重要开示)
——————————————————————————————
长 者答言。我之所见真实.有为.思量.缘起。若复真实.有为.思量.缘起者。彼则无常。无常者是苦。如是知已。于一切见都无所得。如汝所见。世间常。此是真 实。余则虚妄。者。此见真实.有为.思量.缘起。若真实.有为.思量.缘起者。是则无常。无常者是苦。是故汝等习近于苦。唯得于苦。坚住于苦。深入于苦。 如是汝言世间无常。此是真实。余则虚妄。有如是咎.....

祥见《杂阿含(九六八)》
——————————————————————————————




●283. 缘起:外道问阿难:为什么出家修学?
——————————————————————————————
时。有外道出家名曰栴陀。诣尊者阿难所。与尊者阿难共相问讯慰劳已。退坐一面。问尊者阿难言。何故于沙门瞿昙所出家修梵行......

祥见《杂阿含(九七三)》
——————————————————————————————




●284. 缘起:外道有邪见:苦行灭一切因缘业果得安乐。
——————————————————————————————
尔 时。尸婆外道出家来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。有一沙门婆罗门作如是见.如是说。若人有所知觉。彼一切本所作因。修诸苦行。 令过去业尽。更不造新业。断于因缘。于未来世无复诸漏。诸漏尽故业尽。业尽故苦尽。苦尽者究竟苦边。今瞿昙所说云何.....

祥见《杂阿含(九七七)》
 

●285.如来最后说法,度须跋陀罗。无八正道则无沙门,无沙门果。
——————————————————————————————
佛告须跋陀罗。于正法.律不得八正道者。亦不得初沙门。亦不得第二.第三.第四沙门。须跋陀罗。于此法.律得八正道者。得初沙门。得第二.第三.第四沙门。除此已。于外道无沙门。斯则异道之师。空沙门.婆罗门耳。是故。我今于众中作师子吼.....

祥见《杂阿含(九七九)》
——————————————————————————————




●286. 如何消除恐怖。?
——————————————————————————————
尔 时。世尊告诸贾客。汝等当行于旷野中。有诸恐怖。心惊毛竖。尔时。当念如来事。谓如来.应.等正觉。乃至佛.世尊。如是念者。恐怖则除。又。念法事。佛正 法.律。现法能离炽然。不待时节。通达亲近。缘自觉知。又。念僧事。世尊弟子善向.正向。乃至世间福田。如是念者。恐怖即除......

祥见《杂阿含(九八○)》
——————————————————————————————




●287. 关于18爱行以及我的定义。
——————————————————————————————
谓有我故有。我.欲我.尔我.有我.无我.异我.当我.不当我.欲我.当尔时.当异异我.或欲我.或尔我.或异.或然.或欲然.或尔然.或异。如是十八爱行从内起.....

祥见《杂阿含(九八四)》
 

●288.关于从爱生爱。从爱生恚。从恚生爱。从恚生恚的重要开示
——————————————————————————————
尔时。世尊告诸比丘。有从爱生爱。从爱生恚。从恚生爱。从恚生恚
云何自举?
云何不自举?
云何还举?
云何不还举?
云何起尘?
云何不起尘?
云何炽然?
云何不炽然?
云何嫌彼?
云何不嫌彼?.....

祥见《杂阿含(九八五)》
——————————————————————————————




●289. 修行中正思维的重要
——————————————————————————————
佛 告阿湿波誓。若沙门.婆罗门三昧坚固。三昧平等。若不得入彼三昧。不应作念。我于三昧退减。若复圣弟子不见色是我.异我.相在。不见受.想.行.识是我. 异我.相在。但当作是觉知。贪欲永尽无余。嗔恚.愚痴永尽无余。贪.恚.痴永尽无余已。一切漏尽。无漏心解脱.慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已 立。所作已作。自知不受后有......

祥见《杂阿含(一○二四)》
——————————————————————————————




●290. 什么是比丘正忆念?
——————————————————————————————
尔 时。世尊晡时从禅觉。往至伽梨隶讲堂。于大众前敷座而坐。坐已。告诸比丘。当正念正智以待时。是则为我随顺之教。比丘。云何为正念。谓比丘内身身观念处。 精勤方便。正念正智。调伏世间贪忧。外身身观念处.内外身身观念处。内受.外受.内外受。内心.外心.内外心。内法.外法.内外法法观念处。精勤方便。正 念正智。调伏世间贪忧。是名比丘正忆念.....

祥见《杂阿含(一○二八)》
 
8  /  20  页   «4567891011» 跳转
供养普度网络

版权所有 普度网  普度网络  Sitemap

Powered by Discuz!NT 2.1.202    Copyright © 2001-2008 Comsenz Inc.
Processed in 0.0468759 second(s) , 4 queries. 渝 ICP 备 06001542 号
返顶部