论坛讨论交流区热点辩义区 参考---看其他论坛如何对待密宗问题

1  /  2  页   12 跳转 查看:1124

参考---看其他论坛如何对待密宗问题

参考---看其他论坛如何对待密宗问题

刚刚QQ上得来,保存在这里作为资料,这是另外一个论坛的。


六、关于密宗       

1、必须尊重、遵守佛陀戒律。不得发表违背戒律、违背经典的文章。       
2、酒肉供佛,男女双修,违背佛的戒律和经典,不得发表、提倡与此有关文章。       
3、不得发表崇拜、神话现在的僧人,如某某活佛是某某佛、菩萨化身、再来等的文章。   
4、不得发表提倡、接待密宗法师在汉地化缘、居住白衣家中的信息和文章。     
5、在论坛发表密宗法师来汉地传法等消息,必须上传宗教局等部门的批准证明信。       
6、不得发表提倡僧人穿皮鞋,动物毛皮、吃肉、娶妻等严重违背佛陀戒律的行为。       
7、严禁在论坛串联密宗学人集会、放生或其它事情。
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

國家的宗教政策是互不干涉内政。

也就是說:藏密可以在西藏發展,但也不允許内地去干涉西藏的宗教自由。
 



引用:
原帖由 释普度 于 2007-7-4 14:01 发表
刚刚QQ上得来,保存在这里作为资料,这是另外一个论坛的。


六、关于密宗       

1、必须尊重、遵守佛陀戒律。不得发表违背戒律、违背经典的文章。
2、酒肉供佛,男女双修,违背佛的戒律和经典,不得发表、提倡与此有关文章。       
3、不得发表崇拜、神话现在的僧人,如某某活佛是某某佛、菩萨化身、再来等的文章。   
4、不得发表提倡、接待密宗法师在汉地化缘、居住白衣家中的信息和文章。     
5、在论坛发表密宗法师来汉地传法等消息,必须上传宗教局等部门的批准证明信。       
6、不得发表提倡僧人穿皮鞋,动物毛皮、吃肉、娶妻等严重违背佛陀戒律的行为。       
7、严禁在论坛串联密宗学人集会、放生或其它事情。


佛藏經卷中

復次舍利弗。說法比丘處在大眾。信樂法者為敷高座。捨佛正法而說嚴飾文辭。我久勤苦求是法寶。而此惡人捨置不說。但以經中相違語義。互相是非不順正法。於聖法中高心自大。隨意而說為求利養。舍利弗。若比丘說法雜義。有善比丘勤求道者。應從坐去。何以故。舍利弗。有信白衣敷置高座。不應演說語義。若不去者非善比丘。亦復不名隨佛教者。舍利弗。說法甚難。如是說者。我說此人名為。尼犍弟子非佛弟子。是說法者命終之後。當生尼犍子道。何等是尼犍子道。邪見是尼犍子道。何等為邪見。謂是地獄畜生餓鬼。何以故。舍利弗。身未證法而在高座。身自不知而教人者。必墮地獄。舍利弗。如是因緣如來悉知。我諸弟子。以種種門種種因緣種種諸見。滅我正法。

世尊已告誡過


若比丘說法雜義。有善比丘勤求道者。應從坐去。何以故。舍利弗。有信白衣敷置高座。不應演說語義。若不去者非善比丘。亦復不名隨佛教者。

這還是佛門外道  就應當遠離

至於藏密喇嘛教附佛外道

普度法師卻要大家裝聾作啞

不許揭發其外道本質

讓不明究理的藏密信徒

命終之後。生地獄畜生餓鬼。

普度法師啊

您真慈悲



[ 本帖最后由 LSD192 于 2007-7-7 01:53 编辑 ]
 

自己是外道,还说别人是外道,真是贼喊捉贼。
 

一言以蔽之:敬而远之
 



引用:
原帖由 善觀 于 2007-7-5 09:00 发表
國家的宗教政策是互不干涉内政。

也就是說:藏密可以在西藏發展,但也不允許内地去干涉西藏的宗教自由。

所以我经常说显宗和密宗自古有其心理和地理的边界,最好是各在自己边界里行事。
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

回复 #3 LSD192 的帖子

外道义 和 外道相 不是一回事
有些现外道相的人,也可能是大菩萨示现
外相和内义不能混为一谈

我们凡夫经常会被各种外相迷惑
所以在不明其义的时候,
对各种外相都以不下定论最好
 



引用:
原帖由 思维混乱 于 2007-7-9 20:06 发表
外道义 和 外道相 不是一回事
有些现外道相的人,也可能是大菩萨示现
外相和内义不能混为一谈

我们凡夫经常会被各种外相迷惑
所以在不明其义的时候,
对各种外相都以不下定论最好


請舉例

( 以藏密喇嘛教為例 )
 

回复 #8 LSD192 的帖子

不好意思

在下不懂藏传, 所以举例是可以的,但若依LSD兄限定的条件, 末学就实在办不到了
 

历史上,中国内地发生过数次密宗传播的活动,如唐朝,元朝。后来都因为和固有的孔孟之道违背而得不到生根发芽。统治阶级在一段时间的推重后,就走上了踢出密教的道路。我相信几千年来所形成的选择和疆界,自然具有其合理性。

个人觉得密宗人士确实有借助人们对密宗、活佛不知所以得盲目崇拜心理把密宗在汉地扎根的愿望,而密宗的非理传播确实会对显宗形成根本的破坏。所以我们有捍卫显宗的历史使命。

西藏的密宗不必要去消灭,在相当的程度和时间上都应该允许存在和适当发展(西藏本地),同时,显宗应该逐渐向西藏进军。因为显宗显然只具有建设性意义,而不具有破坏性一面。这是显宗应当向西藏推进的最重要原因。孔孟之道也应该向西藏推进,这对于中国维持统一和长期繁荣具有极为重要的意义。

对新疆、西藏等地推行汉文化是形成国家认同的根本道路。希望其他佛友深入进行这方面的探讨。
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

本來佛教為因應各地的風俗習慣必需加以改變

所以西藏佛教只適用於西藏地區

並不適用於中國及台灣

就像最近在台灣鬧的滿天飛的大陸美食陰陽活魚,流傳到台灣之後被罵的滿天飛

台灣稱這種從中國傳來的沒水準半死半活魚稱為大陸的野蠻美食

是大陸野蠻原始人才會去吃的沒有水準的飲食文化(只適用中國,不適用台灣)


陰陽活魚上桌 野蠻料理


嘉義市一名海產師傅從大陸四川學了一道「陰陽活魚」,由於這道菜上桌時,魚身被炸得熟透,但魚頭卻還是活的。業者強調食材鮮活的料理,不料卻引來各界殘忍、不尊重生命的批評;業者無奈表示,原本只是希望讓消費者嘗鮮,有新奇感,卻意外惹出這麼大風波,以後再也不做這道料理了。(龐清廉報導)
  <陰陽活魚>在大陸地區,偶而可見,做法是將活蹦亂跳的活鯉魚身體,放入大火油鍋中快炸,淋上糖醋醬汁裝盤上桌,因料理時間短,魚身被炸熟的魚,魚頭都還是活的,上桌時還會張口轉動.膽小民眾還會嚇得驚聲尖叫,不敢動筷.
  這道強調食材鮮活的新奇料理,日前由一位嘉義市廚師引進,每盤定價六百至八百元.雖然有許多民眾好奇點用品嘗,但也引來不人道,太殘忍,不尊重生命的批評.反彈的聲浪,排山倒海而來,網路上指責業者的留言也不少.
  引進料理的業者無奈的表示,這道<陰陽活魚>料理方式並不容易,其實也是一種廚藝技巧的展現,用心學習,其實就只有一個想讓消費者可以品嘗新鮮活跳食材的簡單想法而已,只是外界壓力太大,讓他無法承受,早在一個星期前,他就已經沒有再做了.
  業者表示,其實中國料理,方式千變萬化,說<陰陽活魚>殘忍,不尊重生命,實在太過沈重,那吃活跳蝦時,將數十只活蝦,放入袞燙的鍋中或是高溫石頭上,一口氣殺害十多只蝦子生命的料理手法,是否也應該討論恰不恰當.
  嘉義市政府農牧課表示,在接獲許多民眾反映後,也曾勸導業者,在業者同意不再做<陰陽活魚>料理後,相信引起的風波,應該可以獲得平息.

[ 本帖最后由 淨堂 于 2007-7-10 21:56 编辑 ]
 

回复:参考---看其他论坛如何对待密宗问题

up
 
1  /  2  页   12 跳转
供养普度网络

版权所有 普度网  普度网络  Sitemap

Powered by Discuz!NT 2.1.202    Copyright © 2001-2008 Comsenz Inc.
Processed in 0.0468813 second(s) , 1 query. 渝 ICP 备 06001542 号
返顶部