台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，中国大陆去的法师也起了很大的作用。

一
台湾佛教何时从中国大陆传入，由于文献资料不足，已很难知其详。历史记载，从三国时代以降，隋炀帝、唐昭宗、北宋末期、南宋孝宗等，都曾派兵或因战乱而移民至台湾、金门等地，想来佛教信仰也一定会随着这些移民而传播到台湾。但是，当时在台湾尚未发现有佛寺，历史文献也未发现有佛教在台湾流传的记载。
一般认为，台湾最早的佛寺，大约兴建于明末郑成功时代。郑成功收复台湾后，曾号召中国大陆人民移居台湾，进行垦殖。当时曾有大批汉族移民至台湾，佛教也就随着移民大量地从福州传入。这些移民到达台湾后，纷纷建立寺庙，塑造佛像，崇奉礼拜，从而使佛教在台湾逐步得到流传。郑成功的儿子郑经，对佛教尤为虔信，于东安坊建立弥陀寺，并延请僧侣前往住持，由此佛教得到更大的发展。
清代，清政府派员到台湾，下令广招福建、广东等地居民迁台，因而从中国大陆去的移民更加增多。当时广东、福建的人民大都信仰佛教，佛教十分繁兴。据不完全统计，从清初到光绪年间止，台湾兴建的佛寺有29座之多，从而使台湾佛教的发展迈入了一个新的里程。
从中国大陆传到台湾的佛教，在清代曾有过一个兴旺发达的时期。但是，好景不长，光绪二十一年(1895)甲午战争失败，台湾被迫割让给日本后，日本的佛教即随之而入，原来从中国大陆传入的佛教，因与中国大陆隔离，渐呈衰落现象。直到1945年日本无条件投降后，佛教寺院逐步由台湾僧侣自己管理，由中国大陆传去台湾的佛教，才开始有所复苏。
二
佛教在台湾的复兴，台湾当地的僧侣有不可磨灭的功绩。但从中国大陆去的僧侣，也起了十分重要的作用，在某些方面，甚至可以说是起了决定性的作用。
1949年前后，大批中国大陆僧侣进入台湾，使台湾佛教起了根本性的变化。原来在中国大陆的全国性佛教组织中国佛教会迁到了台湾。而原来的台湾佛教会则成为中国佛教会台湾省分会，受中国佛教会之督导。在中国佛教会这一组织的引导下，有关佛教文化事业、佛教慈善事业、佛教僧伽教育及社会教育、佛教之弘传、寺院之兴建与扩建、与国际佛教界之交往等等，均陆续有所开展。
从中国大陆进入台湾的僧侣与台湾当地的僧侣，和合一致，共同为台湾佛教的发展作出了努力。其中对台湾佛教的复兴，贡献特别大的有：
慈航(1895—1954)福建建宁人。俗姓艾，字彦才，号继荣。17岁礼自宗和尚为师出家，翌年于九江能仁寺受具足戒。曾在南洋一带弘法。1948年应请至台湾中坜圆光寺，主持台湾佛学院，招收僧俗青年，培养僧伽人才，开台湾佛教之新纪元。其后又于弥勒内院逐日讲授因明、唯识、《楞严》、《楞伽》、《摄大乘论》等，尽心致力于佛教教育事业。在他的影响下，台湾的僧伽教育获得了迅速的发展。
白圣(1905—1989)湖北应城人。俗姓胡，字必康。法名东富，号洁人。18岁在安徽九华山癨园寺出家，未久即受具足戒。曾在上海静安寺任监院，兼静安寺佛教学院副院长。1948年至台湾弘法，先后任台湾中国佛教会理事长近30年。又任台北十普寺、临济护国禅寺、马来西亚极乐寺、美国圣能寺住持。又在台湾创办中国佛教三藏学院、中国佛学研究院、戒光佛学院等。30余年中在各大寺院传授千佛大戒逾38处。又多次参加并主办国际佛教会议。他在培育僧伽人才方面，对台湾佛教的发展有重要贡献。