佛言：有七种施，不损财物，得大福报。
佛言：有七种施，不损财物，得大福报。佛在世间传法时，槟城的修道之风很盛行，世间稀有。那里的四部众早就按照佛说的七施修行。所以这个城的人民普遍得到大的利益。
人生如航海，远行需导师。佛语最真切，劝修七大施：
一者，眼施。常以恭敬、亲近、柔和的眼光视父母、师长、以及一切修道的人。不要以傲慢、嘲讽、凶恶的眼光对待以上的人。只要能时时做到这一点，到往后命终在受身时，就能得到清净眼。就是他会再投生到一种好的环境里，所见到的一切都使他高兴。这样的人如果在以后修道成佛，能很快得到天眼、佛眼。这称为第一大福报。
二者，和颜悦色施。常以善良的、微笑的颜面对待父母、师长、以及一切修道的人。不以皱眉头、出怪相对待以上的人。只要能时时做到这一点，到往后命终在受身时，就能得到妙好的容貌。这样的人如果在以后修道成佛，能很快得到威严的金色相。这称为第二大福报。
三者，佳言施。对待父母、师长、以及一切修道的人说话轻言细语，无有粗鲁、污秽的词句。只要能时时做到这一点，到往后命终在受身时，就能得到妙言辩才的本事。他所说的话能得到别人的喜欢；他所说的话别人都相信。这样的人如果在以后修道成佛，就能在法理、法义、法语、法辨等四方面的辩论能力。这称为第三大福报。
四者，身施。对待父母、师长、以及一切修道的人，常以恭敬心施礼；起迎礼拜周全。只要能时时做到这一点，到往后命终在受身时，就能得到很端正的、高大的身材。这样的人如果在以后修道成佛，能很快得到佛的三十二妙相。这称为第四大福报。
五者，心施。如果作以上四种供养时，心怀不轨，别有用心，就不能称为'施’，也没有功德可言。所以，做一切善事，都要发至于心地善良的愿望。不是为了某个目的而假装出来的。只有心地和善，才能得到深厚的功德。具有心施的人，到往后命终在受身时，就能得一颗明了之心。遇到事情不会发痴、发狂。能理智的做人。这样的人如果在以后修道成佛，能很快将六识转成智，得佛的妙智慧。这称为第五大福报。
六者，床座施。若见到父母、师长、以及一切修道的人，常以恭敬心为他们设置座位，端上茶水，使他们感到安稳、快乐。这样的人到往后命终在受身时，就能得到别人的尊敬，总有好的床座享用。这样的人如果在以后修道成佛，能很快的妙好庄严的师子座。这称为第六大福报。
七者，房舍施。经常请父母、师长、以及一切修道的人到自己的房舍小聚，居住。听他们的教诲，让他们感觉如同回到家里一样。这样的人到往后命终在受身时，就能得到很宽敞、豪华的居所。这样的人如果在以后修道成佛，随处都有宝莲花座。这称为第七大福报。
