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萧事业的两大悖论

萧事业的两大悖论

萧平实么,我是办了论坛才从聊友们的帖子里知道的,经过数年时间,才基本弄清了他们事业的情况。我认为他事业的悖论不少,几天先谈两点:


一、破密。

密宗产生怎么也有一千多年了。要把密宗彻底打倒,看来决不是什么容易的事情。萧们事业中有一项重要内容就是破密,如果最后不能消灭密宗,则其事业的最终命运就是失败。因此,萧们事业的一大悖论是破密。


二、破历来佛门大德。

萧们既然依靠破斥古来大德而高竖自家法幢。则树敌之众,自不待言。是故萧们从此欲消消亭亭地进行其事业,则免不了遭到甚多的质疑和非难。是萧们自持魔福魔慧,总归也会消磨不堪,是故,以破古来甚多大德高竖法幢则,比难永久。是其第二悖论也。

其余悖论,所在尚多,今不备举。诸位坛友,以为如何,欢迎大家发表高论。普度愿乐与大家交流探讨此事。
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

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萧平实蹦达不了多久了。
不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一
 

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雄 狮 沉 睡 雪 山 隅 ,竟 有 乌 鸦 来 相 欺 ,
          上 窜 下 跳 呀 呀 叫 ,拉 屎 撒 尿 污 净 地 。
          满 嘴 满 腹 臭 尸 泥 ,尚 称 “证 悟 道 种 智 ”,
          不 知 唯 识 基 本 理 ,信 口 开 河 赖 耶 识 。
          自 古 邪 魔 怕 真 理 ,恶 毒 攻 击 金 刚 谛 ,
          不 懂 装 懂 出 尽 丑 ,愚 夫 舞 剑 伤 自 己 。
          牛 迹 滴 水 称 大 海 ,蚊 蝇 想 作 大 鹏 敌 。
          说 是 为 非 非 为 是 ,作 蚕 自 缚 愚 蠢 极 。
          根 器 无 量 众 无 量 ,佛 智 方 便 亦 无 量 ,
          任 凭 蝼 蚁 妄 计 度 ,雄 鹰 飞 翔 原 自 如 。
          打 佛 旗 号 反 佛 教 ,打 唯 识 旗 反 唯 识 ,
          打 显 宗 旗 反 密 教 ,外 道 嘴 脸 露 无 遗 。
          金 粉 裏 着 草 包 泥 ,冒 充 大 仙 受 祭 祀 。
          假 法 欺 众 毁 正 法 ,作 恶 不 报 未 到 时 。
          我 今 举 起 金 刚 剑 ,送 魔 进 入 犁 舌 狱 。
          莫 怪 我 佛 无 慈 悲 ,众 佛 无 能 改 业 力

不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一
 

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不理你就是无话可说?!

你当你是谁呀。

你有看到一个正常人去和疯子计较的么?
找我,就Q我  敦伦尽分、闲邪存诚,诸恶莫作、众善奉行;真为生死、发菩提心,以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我,土地老爷保佑我,诸佛菩萨可怜我,希望我能出娑婆。
 

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回答者:曼陀 ( 專家 1 級 )
擅長領域:佛教 | 網頁設計
回答時間:2008-05-31 23:45:38
[ 檢舉 ]
大體上說,蕭X實破壞佛法有以下:

一、既無傳承又無印證(否認師承)白衣上座,平白無故的就冒出了個白衣大師出來了!本來,開悟是一個在佛教修行過程中極為嚴肅和稀有的事情,許多行者當自身斷證功德達到一定證量之後,便會找大成就者或已開悟的善知識印證,有些需要反復印證才敢保證自己真實開悟。未證言證在佛家是一種極力遮止的惡行。但蕭平實自己在家關了十八天,然後自己看看佛經,就說“開悟了”,這種行為明眼人都會對此生疑。況且,許多真修行者,一生閉關幾十年的都沒有這麼輕率的對自己下結論.

二、不講戒律,這是緊跟第一條罪狀來的,因為沒有傳承,所以就不會有人傳戒給他,所以根本就沒有戒體之持守。三皈依、別解脫戒、菩薩戒根本就不知如何授受,如何守持,如何懺悔還淨,如何頌戒等等。佛法各宗,有些宗派的思想共通其他各宗,如律宗,至今沒有(將來也不會有)哪一宗的修學可以脫離戒律的,沒有戒律即沒有了正法,以後所有的修學證量全部免談。

由於沒有戒律的基礎,所以又產生以下五條:

三、破壞僧伽制度,蕭平實可以以一介居士身任意指責僧眾之種種行為和言論,也不管自身理論和修學體系有沒有錯誤,有沒有經過實踐的檢驗。三世諸佛皆沒有開許在家居士可以超越出家眾之上。並且對於一些有修有證的大德譭謗起來根本不給自己留一點餘地。

四、不敬三寶,蕭平實說發明的種種邪說:所謂了義正法和表相正法,已將佛像、佛經、穿僧衣的和尚至於他蕭平實之下。世尊在許多經典中明確授記:末法時期,佛陀將以文字相來度脫眾生,《金剛經》中有雲:該經就是塔,一切人天皆應對其禮敬。所以,可以說佛之大乘經典即使佛陀的法身舍利,供養經典功德無量。而蕭平實將自己淩駕於三寶之上的種種言行,已嚴重違背了釋迦教法,其追隨者三皈依體可斷定已破得極為徹底了。試想沒有三皈依怎麼還能算是一個佛教徒?充其量頂多只能算是佛理研究者了,不過就是研究的也往往出錯。

五、隨意編造修學道次第,本來道次第的確立是建立在傳承清淨的基礎上,這樣就避免了後人的偽造,也使後世的行者有了依據,畢竟可以知道哪種道次第是成就過人的。但蕭平實的道次第極為荒唐:以念佛法門為前行,然後參禪,再入唯識。為什麼說是瞎編呢?佛門最高的修學目標是證得阿耨多羅三藐三菩提,要證此菩提必須依般若菠蘿蜜多,而般若智慧之中心、核心是勝義諦空性。禪宗的主要意趣即是參悟空性真理,直達本心。所謂妙有也是由真空中生起。唯識也是由“有”進入“空”的修學次第,所謂轉識成智。蕭平實的理論就是證悟了空性再回過頭來去修學“有”,實在是顛倒黑白,沒有任何一位明眼人會同意蕭平實的說法。

六、譭謗密宗,對於自身不熟悉的領域,任意譭謗,如何譭謗,自己可看知識+正覺的開題。但有稍微邏輯的人就會對此產生疑問:禪宗的許多修學體系已借鑒了密宗修學思想,可以說已相互交用了,明代蓮池大師編的《瑜伽焰口》即是根據藏密的修法。如果大家熟悉三皈依,就會知道:皈依法,寧舍生命,永不皈依外道典籍。如果密宗是外道,那麼從明代以來,所有禪門修行者都破了這一條學處,所以可以推理,既然三皈依都破了,禪門還能出人物嗎?可明清以來,禪門依然人才輩出。

七、曲解佛經,這一點就不用在下多說了,所有論壇中出洋相最多的就是這些,並且經常的作法是用佛經攻擊別人,排斥異己。

八.未證言證, 大妄語者。

《梵網經》所載:殺戒、盜戒、淫戒、妄語戒、酤酒戒(賣酒)、說四眾過戒(談論出家、在家男女佛教徒之過失)、自讚毀他戒(毀謗別人修持自譽己修行)、慳惜加毀戒(慳惜財法,毀謗布施財、法之事)、瞋心不受悔戒(起瞋心亦不接受對方
追悔)、謗三寶戒(謗佛法僧任一寶都犯戒),不論自行,或教唆他人行事,皆為戒所禁。菩薩是禁制毀謗佛、法、僧三寶
之戒,即於佛、法、僧三寶應當恭敬尊重,不可謗毀之意。若有人於傳媒、書中,公開毀謗四眾罪中,最嚴重者是批評法寶
,次而毀謗「僧寶」出家眾之罪。
 

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沒一條成立。

正覺同修會依然以穩健的速度成長中

http://www.a202.idv.tw/
 

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难得看到法师亲自出马!

机缘难得!

1、破斥藏密,不等于破斥密宗。 作为法师,应该是注意到这点细微差别的。

2、不是为破斥藏密而破斥藏密。而是破斥藏密与弘扬佛陀正法并行不悖。

3、破斥藏密,跟消灭藏密,完全是两码事。  或许,最后的结果是藏密改名喇嘛教/上师教,并脱离佛教自成一派。

4、用“事业”这个词,总归觉得是不恰当的。  作为真正学佛,只有佛法的法运问题,不存在所谓个人事业问题

5、所谓“大德”,那要看怎么说。 须得具备择法眼,才能够明辨什么是大德。  可能很多人都把大德与名人这两个词看做一回事了。

      所谓千古江山,名人总被风吹雨打去。  名人是会朽的。  因此,如果弄明白某些“大德”,其实只是“名人”,那么什么叫做“破”大德,就不言而喻。

        顺便说一句,普度法师您似乎也“破”过某位(或许是某些)佛门大德,在下点到为止,法师想必心领神会了!

6、  “历来佛门大德”?  在下比较惊叹法师用词甚为豪迈,不拘小节! 或许,法师多听转述,所以未免被以讹传讹,而有所误解?

      随便举个例子,便知法师之听从旁人之语而不加辨析,是如何地危险!

            萧居士从不曾破斥玄奘大师、窥基大师、达摩祖师、……仅仅举这几个例子,相信戒律甚严的法师会在自家寮房深思多许了

    即使法师换词为“古来甚多”,估计也难服人、事。

7、所谓“依靠破斥古来大德而高竖自家法幢”,有两点过错,咎由于“从聊友们的帖子里知道的”。其一,非是依靠破斥来立宗,而是以破斥来护法; 其二,非是竖自家法幢,而是为佛陀正法清源。

      当然,这两点法师未必认同,不过,以“从聊友们的帖子里知道”这一方式,不知法师是否能够相信和说服自己。

      同修会所藉以立宗(其实并非立宗,因为依然是佛陀之法,但姑且顺法师之说),乃是佛陀了义经典,其中又以三转法论唯识经典以及其他的论典为依据。  不知法师所谓的难以持久,是说谁难以持久呢? 嘿嘿

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顺便说一句:斑竹的品质,可以说就是论坛的品质。因见法师苦心经营,殊为不易。
故此罗嗦一下。

望法师见谅!

敬礼诸佛  恒顺众生
 

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引用:
原帖由 平时不说话 于 2008-6-1 23:17:00 发表
3、破斥藏密,跟消灭藏密,完全是两码事。  或许,最后的结果是藏密改名喇嘛教/上师教,并脱离佛教自成一派。


那你就請  蕭平實
改名喇嘛教/上师教,并脱离佛教自成一派  好嗎??



證據

真 假 開 悟
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1029/.../Book1029-8.htm
彼證生空真如也,而汝(編案:此汝字乃紫蓮心海對他的根本上師平實老師的不敬稱呼)尚以為阿賴耶識乃因地真如也

根本上師
上面一語道出老蕭 底細


狂x與真x》第一輯p14面

又:余于書中有時加以注解,令讀者知悉密宗口訣之隱意;然餘此世未曾學密,所知皆由年少時好樂修行之術,而研究修學靜坐、拳法、氣功、道術之知見,以及近年閱讀《土觀宗派源流》一書之後,【於定中及夢中漸漸引出往世在覺囊派中二世任法王時,】
 

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本人对任何宗派没有偏见.
但对明显的法义错误一定要指出来,否则就是对众生的不负责任,实是毁谤佛法.
但愿众生都成佛!
 

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引用:
原帖由 得忍 于 2008-6-2 10:16:00 发表
对明显的法义错误一定要指出来,


汝佛學名詞定義錯誤百出
先精進研究佛學再說

證據

得忍 于 2008-5-30 10:39:00 发表
软体之美太过分,别人的善行

=============
【善行】

瑜伽八十一卷七頁云:善行者:謂施戒修善有漏行。
二解 瑜伽八十三卷七頁云:言善行者:施戒所成善法攝故。



妄言,两舌
http://bbs.puduw.com/showtopic.aspx?topicid=29539&page=2
 
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