回复: 网络皈依者必看
有关网络皈依的问答：问：网络皈依起于何时？如法吗？答：普度网络的网络皈依起于2003年，在普度网络诞生的早期，我们就依照佛教的戒法，通过网络方式给有心皈依佛门的人提供皈依的方便。网络皈依只是授受皈依的媒介不同，与现实中在寺院等场地举行的皈依完全一样，因此是完全如法的。
问：有人说网络皈依不能纳受戒体，法师怎么看这个问题？答：纳受戒体是皈依者通过一定的仪轨，诱发心体中微妙的觉受，自心领纳而为戒体。这是受戒的根本。网络皈依的仪轨和寺院道场的仪轨完全一样，其讲解和摄受则比寺院道场更有优势。戒体的纳受是没有任何问题的。戒体纳受主要是心的作用，和网络、寺院并无太大关系。就算在寺院大殿受皈，如果人声鼎沸，听之不清，不知所云，则无纳受戒体之事。相反，网络皈依由于人比较少，讲解明晰，闻听获益，则戒体的纳受更有保障。
问：网络皈依为什么要收费呢？答：佛教网络，是伴随着网络的产生而产生的，佛教网络仍然需要费用才能维持，因此收取一定的费用是合理的。同时，弟子对于师父的供养，不仅仅是一般道德必然，也是佛教的教义，所以网络皈依收取一定费用完全应当。
问：为什么总有人对于网络皈依不能认同，这是为什么呢？答：反对网络皈依的人，往往并不明了网络皈依是怎么回事，他们根据自己的想象，以为交点钱发个皈依证就是网络皈依了。如果真是这样，那真是不如法了。我们的网络皈依，完全是按照佛教的仪轨来进行的，没有任何不如法的地方。
皈依的如法不如法主要从以下几个要素来判断：
一、从持戒比丘受。你在居士那里受皈依就不如法；
二、三宝具足。网络皈依佛法僧三宝具足，和在寺院大殿受皈依一样；
三、闻听法师种种开示。网络皈依通过语音或视频语音进行，皈依者完全能够听受种种开示，并领会皈依之意。
四、如法羯磨。如皈依属于三白羯磨，既能语音问答，羯磨即能成就。
五、三宝证明。普度网都是比丘法师为皈依者如法授受，佛像及皈依戒法皆悉具备，故堪为证明。纳体无亏。
普度网络的网络皈依完全满足以上条件，因此是如法的，没有问题。而那些故致诽谤者，反有谤法之嫌。
问：普度网络受皈依的人都是什么字辈呢？答：在普度网络受皈依者，都是临济正宗法脉。依照辈分，都是“通”字辈。
问：供养皈依师多少为宜呢？答：供养之事，于世俗则为孝敬，与佛法则为供养。原本是师徒之间自然而然之事。我们从来没有规定供养之数额，而一任个人之发心。任何皈依的人，也都可以按照自己的心意和经济的状况而自行决定。我从来没有向任何人索要过任何供养。
问：皈依了法师后，能不能再去皈依其他法师呢？答：皈依三宝之本意，乃是皈依虚空法界之三宝，非是皈依个人。在谁个法师哪里信受三归，乃在于对其深信不疑，故而随其受学。若见异思迁，难免违背初衷，败坏善缘。所以，见异思迁似的皈依是我们所我们不提倡的，无异于否定了前一个法师和具有的善缘。
现在的人烦恼心重，疑惑频生，见异思迁、攀缘不已。若是强制，反为不美。所以我个人对于皈依后信心坏灭的人，要去皈依他人者，一概不闻不问，任其所为。普度网络一贯坚持来去自由，不想对人做任何限制。其用意在于网络众生多诸烦恼，信心刹那变灭，故而恒顺众生，从最自由处着眼也。然而普度网总归是具有严密纪律的网上道场，不能任由人毁灭破坏。故而普度网对于信心丧失的成员，也会及时予以清理。
问：在普度网络始终是普度法师来授皈依吗？答：我不见得随时都在普度网，或随时都有时间，所以授皈依不见得都是我，如果我不在，也可能委托其他比丘法师来受。但是法流都是临济正宗。
问：五戒我无法全受，能不能只受其中的几戒呢？答：根据戒法，受戒多少在于人的自愿，所以五戒中受一戒或者二戒、三戒，乃至五戒全受，都是可以的。
问：三皈依能够只受两条吗？答：未闻有如此受者。三皈依是一个整体，不能分受。
问：八关斋戒可以分受吗？答：未闻八关斋戒有分受者。
问：其他戒法适合在网络上授吗？答：其他戒法不适合在网络上授。
