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主张第一因就是外道断常邪见!

主张第一因就是外道断常邪见!

主张第一因,就是以有常心测度如来大涅盘境界,就是外道断常邪见。

主张第一因灭如来佛种,以此为教,贻害无穷!!!使众生不得见性。

这是用不着讨论的!
 

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不能落入文字相,要看其说第一因的真正意思是什么,一者如基督教说有上帝主宰,这显然是外道说,二者如萧居士说,无明烦恼杂染之如来藏是第一因,众生自作自受,但并不能自我主宰,因种种分别妄想而受种种果报.
但愿众生都成佛!
 

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引用:
原帖由 得忍 于 2008-6-13 9:15:00 发表
不能落入文字相,要看其说第一因的真正意思是什么,一者如基督教说有上帝主宰,这显然是外道说,二者如萧居士说,无明烦恼杂染之如来藏是第一因,众生自作自受,但并不能自我主宰,因种种分别妄想而受种种果报.

"无明烦恼杂染之如来藏是第一因"这种说法末学认为不恰当,萧的东西我没看过。对于通达者来讲,无所谓外道邪魔。魔来魔斩,佛来佛斩,是吧。不落边见,不落断常。但"无明烦恼杂染之如来藏是第一因"是针对学佛不通的,这就误倒大拉。 一家之言,欢迎指教!
 

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所以学佛不能够着文字相,不能以意识断法意,否则很容易错解.对究竟来说无所谓有也无所谓无,但对众生不能够这样模糊讲,这样讲大家反而迷糊,容易以世间法来解佛法,必须依葫芦画瓢,慢慢来.
但愿众生都成佛!
 

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楼上说:"不能以意识断法意,"

你用什么断法意? 愿闻其详(但愿不是掩耳盗铃)
 

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最后编辑忍辱如地 最后编辑于 2008-06-13 17:45:07
 

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引用:
原帖由 忍辱如地 于 2008-6-13 17:25:00 发表
楼主难道你没有第一因?怎么现在还在论坛上诽谤正法呢?要是没有第一因你就不能出生,因为有因,才能有缘,否则怎么叫做因缘和合呢?你要是反对第一因就应该讲出理由,难道你诽谤如来藏正法不怕下无间地狱?

当年释迦牟尼有大因缘出现于世,修成正果后,讲经说法四十九年,讲出八万四千法门,三藏十二部经,最终讲的就是第一因如来藏正法,那


呵呵,你给我在任何佛经的原文中找到“第一因”这个名称。我就服你。另外告诉我你们的所谓“第一因”可思议不?若是不可思议,就不是什么“第一因”。若是可思议,你们就走这条外道路吧,没人拦你。但是千万不要讲什么正法!乱领会佛经还正法!!!晕。
 

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最后编辑忍辱如地 最后编辑于 2008-06-13 19:54:09
 

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禅宗公案:圣谛第一义
  达摩祖师到中国来,第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝,他是萧何的第二十五世孙(萧何是汉高祖刘邦的丞相),名字叫萧衍,他度很多人出家为僧,建塔、造寺、塑像装金,自己还披袈裟上座讲《放光般若经》,人称佛心天子。所以达摩第一个去看他。
  帝问:如何是圣谛第一义?摩曰:廓然无圣!
 

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“第一义谛”是佛家常用的一个特有概念.指用般若智慧所体证到的佛地最高真理或终极真理。在许多时候,也被表述为真谛、真如、实相、中道或常住的、微妙的、不可思议的真常之体。
 

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楼主所言极是,第一因就是外道最著名的标志啊!居然还有人往自己头上扣,想不说你们是外道都不行啊 哈哈哈哈
 

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引用:
原帖由 亦显亦密 于 2008-6-13 16:57:00 发表
楼上说:"不能以意识断法意,"

你用什么断法意? 愿闻其详(但愿不是掩耳盗铃)

当然不是用妄识罗.胡思乱想能断法意?直接讲就是用清净心.直心.
最后编辑得忍 最后编辑于 2008-06-16 16:31:41
但愿众生都成佛!
 
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