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阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

大乘理趣六波羅蜜多經
是故當知,一切諸法本性不生,從緣幻有,無來無去、非斷非常,清淨湛然,是真平等。」

  眼識依賴耶,  能見種種色,
  譬如鏡中像,  分別不在外。
  所見皆自心,  非常亦非斷,
 賴耶識所變,  能現於世間。
  法性皆平等,  
一切法所依

大乘密嚴經:
阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。是諸聖人現法樂住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉以為因。常與諸乘而作種性。
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

真好笑

蕭平實主張有第一因

第一因這個字到底出現在哪???

請安而安舉出來再談
 

回复:阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

何不將原文貼出耶
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

原文有說過第一因這三字??

安而安你還真搞笑
 

回复:阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

对,学佛之人,不要凭空造谣。我也想看原文
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。



引用:
原帖由 淨堂 于 2008-6-13 22:47:00 发表
真好笑

蕭平實主張有第一因

第一因這個字到底出現在哪???

請安而安舉出來再談


何不將原文貼出耶
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

安而安你就不要逃避

有哪一本佛經有說過如來藏是第一因這句話

舉出來再談
 

回复:阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

呵呵,淨堂有膽指控別人,卻無膽提出指控的証據呀
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。



引用:
原帖由 安而安 于 2008-6-13 22:52:00 发表


引用:
原帖由 淨堂 于 2008-6-13 22:47:00 发表
真好笑

蕭平實主張有第一因

第一因這個字到底出現在哪???

請安而安舉出來再談


何不將原文貼出耶


證據如下:



正覺同修會第一因的神我'真我外道思想如下:

http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=12243&extra=page%3D2

佛說的第一因、無上因與一神教的上帝、阿拉、無極老母等「第一因」完全不同,何以故?一者,一神教的上帝、阿拉、無極老母等,因為無法證得 佛所說的第一因,反執意識心為「第一因」,所以都落在意識心上,都在意識心用心,都是以意識為第一因而出生了一切法,與 佛所說第一因──能出生萬法的真實心第八識──完全顛倒故。


什麼時候'哪一部經佛又有說過:第一因是指第八識????


結果正覺同修會也只是換湯不換藥將上帝提昇搬到第八識的地位而已

還是狗改不了吃屎的習慣

太好笑啦
 

回复: 阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

蕭平實於脫口秀前段談到“阿賴耶識”創造眾生山河大地,因此引出:『這世上有沒有上帝?有沒有魔鬼撒旦?我說有!這個上帝就是阿賴耶識如來藏,魔鬼撒旦就是七個妄識....』
蕭x師於脫口秀中後段又談到六識論時,他又有新的說法:『上帝要用火來燒毀一切,要用水來淹沒大地,上帝只是落在第六意識而已.....』


真好笑

有哪一本佛經有說過如來藏是第一因'上帝這句話
 

回复:阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

呵呵,平實先生善說法呀,善用名相以宏世尊正法,契時契機呀

其義正如楞伽經所說法:
如來藏是善不善因
 

回复:阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。

成唯識論述記

論。謂染淨法至持彼種故

述曰。下別解中。先總解。後別破。此總中言染淨諸法以心為本。若有漏無漏.常無常.有為無為。染淨之法皆以本識為本。
 
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