论坛讨论交流区佛教高级研究院 第八識-本識的異名 (蓮心版主不讓貼經文嗎)

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第八識-本識的異名 (蓮心版主不讓貼經文嗎)

第八識-本識的異名 (蓮心版主不讓貼經文嗎)

1:本住法


最沒有爭議最易理解的經文,同一本楞伽經中,說的很直接且沒有任何疑義的比喻海開始:

楞伽經:
云何本住法。謂法本性如金等在鑛

本識在蘊中  如金銀在鑛


阿賴耶識喻如金 非是礦
本住法也是喻如金 非是礦

ps:
上面是
蓮心版主所刪之文,只不知那兒違反版規了
 

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1:本住法
2:心體

大乘入楞伽經
 心體自本淨  意及諸識俱
  習氣常熏故  而作諸濁亂



與諸識常俱且是所薰的正是本識
 

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本識的異名

1:本住法
2:心體
3:如來藏

大乘入楞伽經:
如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣離我我所。以不覺故三緣和合而有果生。外道不知執為作者。無始虛偽惡習所熏。名為藏識。

如來藏無始以來至於今就叫做藏識,世尊更以如來藏藏識名之
 

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安而安 搞錯  體  相  用
攝大乘論釋
一切法以識為相。真如為體故
 

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本識的異名
1:本住法
2:心體
3:如來藏
4:真如

大乘入楞伽經
我了諸法唯心所現無能取所取。說此有故彼有

  顯示阿賴耶  殊勝之藏識
  離於能所取  我說為真如
 

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引用:
原帖由 安而安 于 2008-6-26 9:21:00 发表
[quote] 原帖由 軟件之美 于 2008-6-26 8:57:00 发表

安而安 搞錯  體  相  用
攝大乘論釋
一切法以識為相。真如為體故


軟件之美連比喻也看不懂,何況菩薩之論呀,又軟件之美想拿論來推翻經耶


第八識的另一異名為心體

大乘入楞伽經
 心體自本淨  意及諸識俱
  習氣常熏故  而作諸濁亂



與諸識常俱且是所薰的正是本識
 

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心體真如被習氣熏  作諸濁亂  成為識
 

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引用:
原帖由 軟件之美 于 2008-6-26 10:56:00 发表
心體真如被習氣熏  作諸濁亂  成為識


軟件之美意謂 汝無心體真如耶。


大乘入楞伽經
 心體自本淨  意及諸識俱
  習氣常熏故  而作諸濁亂



經文說的是 所薰的是心體,所薰之後還是心體,習氣常熏故,與諸識常俱且是所薰的正是本識
最后编辑安而安 最后编辑于 2008-06-26 12:48:57
 

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本識的異名
1:本住法
2:心體
3:如來藏
4:真如
5:真實我

大乘入楞伽經
  本識在蘊中  如金銀在鑛
  陶冶鍊治已  金銀皆顯現
  佛非人非蘊  但是無漏智
  了知常寂靜  是我之所歸
  本性清淨心  隨煩惱意等
  及與我相應  願佛為解說
  自性清淨心  意等以為他
  彼所積集業  雜染故為二
  意等我煩惱  染污於淨心
  猶如彼淨衣  而有諸垢染
  如衣得離垢  亦如金出鑛
  衣金俱不壞  心離過亦然
  無智者推求  箜篌蠡鼓等
  而覓妙音聲  蘊中我亦爾
  猶如伏藏寶  亦如地下水
  雖有不可見  蘊真我亦然
  心心所功能  聚集蘊相應
  無智不能取  蘊中我亦爾
  如女懷胎藏  雖有不可見
  蘊中真實我  無智不能知
    如藥中勝力  亦如木中火

阿賴耶識本識是蘊中的真實我,而不是識蘊
 
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