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如來藏與阿梨耶識是兩種法嗎?

如來藏與阿梨耶識是兩種法嗎?

軟件之美 拿著下面一段經文說如來藏與阿梨耶識是不同的二種法:

大慧。我依此義依勝鬘夫人。依於菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏阿黎耶識。共七種識生名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。對勝鬘說言。如來藏是如來境界。大慧。如來藏識阿黎耶識境界。我今與汝及諸菩薩甚深智者。能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者。不能了知如此二法。大慧。是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。


我們就來看看事實如何:

列出三種譯本:

聲聞計著。見人法無我。故勝鬘夫人承佛威神。說如來境界。非聲聞緣覺及外道境界。如來藏識藏。唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界。是故汝及餘菩薩摩訶薩。於如來藏識藏。當勤脩學。莫但聞覺作知足想。


〔魏譯〕大慧。若如來藏阿黎耶識名為無者。離阿黎耶識無生無滅。一切凡夫及諸聖人。依彼阿黎耶識故有生有滅。以依阿黎耶識故。諸脩行者入自內身聖行所證。現法樂行而不休息。大慧。此如來心阿黎耶識如來藏[02]識境界。一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故。以如來藏是清淨相。[url=]客塵煩惱垢染不淨。[/url]

大慧。我依此義依勝鬘夫人。依於菩薩摩訶薩深智慧者。說如來藏阿黎耶識。共七種識生名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。對勝鬘說言。如來藏是如來境界。大慧。如來藏識阿黎耶識境界。我今與汝及諸菩薩甚深智者。能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者。不能了知如此二法。大慧。是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。

〔唐譯〕大慧。我為勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩。說如來藏名藏識與七識俱起。令諸聲聞見法無我。大慧。為勝鬘夫人說佛境界。非是外道二乘境界。大慧。此如來藏藏識是佛境界。與汝等比淨智菩薩。隨順義者所行之處。非是一切執著文字外道二乘之所行處。是故汝及諸菩薩摩訶薩。於如來藏藏識。當勤觀察。莫但聞已便生足想

如上經文說的皆是如來藏阿黎耶識連著說的同位語

魏譯中的二種法指的是
1:如來藏阿黎耶識
2:七種識

也就是世尊的海、波之喻呀,軟件之美不但貼文証明自己看不懂經義,連比喻也看不懂呀
 

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转识成智后才是一,未转之前是不同的.
但愿众生都成佛!
 

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〔魏譯〕大慧。若如來藏阿黎耶識名為無者。離阿黎耶識無生無滅。一切凡夫及諸聖人。依彼阿黎耶識故有生有滅。以依阿黎耶識故。諸脩行者入自內身聖行所證。現法樂行而不休息。大慧。此如來心阿黎耶識如來藏識境界。一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故。以如來藏是清淨相。[url=]客塵煩惱垢染不淨。
 

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不能够看名相说法,法无定法,佛所说法非关文字,佛所说法有其对象,有其特定的需求,故不可混为一潭而论.
阿赖耶识未转之前是染污法,转识成智后才能称为如来.
但愿众生都成佛!
 

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不論染不染污,阿賴耶識都不是無明之識,都無我執、法執,俱無漏種子,為一切法之所依,故名自性清淨心、心體。
 
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