诚心的向贵论坛诸有智学佛人再进一言！
诚心的向贵论坛诸有智学佛人再进一言！
我觉得很多人，不遗余力的支持西藏密宗，用各种极端的手段来护持他，想掩饰双修法并非能即身成佛之大过失，强言此法不是邪法，不是淫欲法，又无法引经据典，来证明双身法是佛所说法者，这种做法和想法真是太过荒唐啊！姑且不说，各位藏密仁者是否真正明白密宗的真谛？以及狂密与真密的差别？单就藏密将精液明点当作是真心阿赖耶识之谬论，就可轻易判断其法真是邪淫，更何况还一次找来九位女童（宗喀巴云：十二岁至二十岁各一位），合修双身法，真是荒唐透顶啊！关于藏密能否实践佛法？ 佛教正法一致认为，西藏的大师们（莲花生、宗喀巴达赖等）则完全不懂，只是想藉双身法奸淫别人妻女，骗色又骗财也！
有些愚痴人还以为汉传佛教，在进入中国后吸收了儒家和道家的思想东西在里面，比如禅宗！然而他们真不懂禅宗，以为禅宗的公案内容，在某种程度上是受到了道教影响，如果真是如此！那为何道家吕祖还会被黄龙禅师骂『守尸鬼』呢？ 如果道家真懂禅宗，那为何吕洞宾还要归依在黄龙禅师的座下学禅开悟呢？ 更有些愚人以为禅宗是在中国发明出现，却不知中国禅宗的开始，是由西天禅宗二十八祖达摩带到中国来！ 如果说天竺无有禅宗教法、公案机锋，或云无禅宗祖师者，那请问西天二十八祖以前的二十八位祖师，将要摆在那儿放呢？谁能说在佛陀的故乡里，能找不到禅宗这一派吗？谁又不知道大迦叶尊者即为开创禅宗之初祖吗？？ 谁能拿那些一知半解的禅宗发展史，来比喻以男女行淫成佛之藏密双身法，互相混为一谈吗？？ 又请问佛陀的故乡里，有谁向佛陀请教如何修双身法耶？？又佛陀座下大弟子里又有谁是双修金刚乘之初祖耶？？若有，那证据呢？拿出来吧？
再来说到净土法门的三部经（佛说阿弥陀经、观无量寿佛经、大乘无量寿佛清净平等觉经），谁能说是在中国才有的经典吗？谁能说印度的天亲菩萨造的《往生论》，与中国创立净土莲宗初祖慧远大师无关系吗？？又佛陀亲自教导韦提希夫人修净土法门的十六想观，而求生西方极乐世界之时，谁能说韦提希夫人，不是在修印度的净土法门吗？谁能说印度当时无有净土法门吗？云何今时有愚痴之人谓净土法门是中国独有的产物吗？甚至说是受到中国繁文缛节仪轨的一种迷信产物呢？ 智者当知，净土法门若依净土三经者，方是如法如实而修，此与大众共修时，为『方便』维护道场庄严秩序，所融合的中国式的仪轨之方便，这个与佛法义理或戒律不相冲突嘛！怎会有愚痴之人不解个中涵义，而以观其因方便融合中国式繁文缛节之仪轨，而妄评净土宗是中国发明之迷信教派！实乃荒唐之至也！
虽然佛法在任何地传播，都会适当地『方便』融合当地的文化，然而佛陀为四众所制定之戒律，却不能因藏族喜好淫欲杀生食肉之文化，而强把清净佛教慈心不杀、戒贪淫、戒五辛等之宗旨所改变啊！我们皆知佛法要修戒、定、慧三无漏学，但是藏密祖师们,连最基础的五戒都修持不好，还矫辩说喝酒是甘露、杀生食肉是为超渡它，邪淫是可以即身成佛，如是荒唐颠倒，居然还会有一大堆的人，去相信那些喇嘛上师的神话！真不可思议啊！ 我们来看看，佛法能从天竺传入中国来，在根器种性上，这与中国人习惯孔教礼仪仁爱廉耻的基础，有着深厚之关系，以致清净佛教的思想，能与仁爱廉耻守礼的中语文化相呼应。 所以我们的确不能要求西藏民族文化，能跟得上中国人的五千年文化，但如果真的有那么一天的话，那或许西藏民族的根性，能慢慢转变而与清净佛教观念互为相应，而不再是佛法无缘之边地人民，如此转变也是有可能的事！ 只是现在的西藏人民的共业因缘尚未成熟，才与正统的佛法无缘，可是目前接受过中国儒家思想的礼义之邦的中国人， 如果藏密的人一直强调佛法要适应当地生活文化之融合，那不知你们并非是那种西藏的民族啊!你们也不是生活在西藏民族的文化中啊! 那你们为何会接受那些藏族喜好淫欲杀生食肉之文化啊?这个真令我想不通啊？难道是你们过去世贪欲好杀生食肉的种子习气现行吗？否则为何我们中国人的老祖先所遗留下来的宝贵文化及那些孔孟礼仪仁爱廉耻的文化,怎么都不见了呢？
在藏密多年来的不断广告宣传之下，莲花生、宗喀巴、月称、阿底峡、达赖等人，在我们一般的印像中，看来好像是很有德性修为证量之人，但若我们能去搜集这些人的着作来研究（密宗道次第广论、密宗大解脱法、慈悲的心声、入中论等着作），这才会发现，这些看似清净，却是道貌岸然之人，是极端邪恶、肮脏邪淫及见不得光之人；云何这些一阐提人能以佛地、法王自居耶？ 云何自称是弥陀、世尊、观世音萨之转世活佛耶？再如金刚乘之双修法，不论是借机淫人妻女，还是真能不泄精（明点），气入中脉者，但是其以藉行淫作为根本修行之法，以食精液为甘露灌顶，以行淫高潮之观空为开悟，以及那些藏密口中的金刚乘、中脉、明点等名相，您能相信这会是在清净的佛陀口里所说出来的佛法吗？？？
因此人世间的欲乐本来就不实，贪着过重反而还会下堕三涂，如果幻想以借用意识心在行淫引生之大乐（性高潮），来寻找及出生清净无染之佛性，犹如蒸沙
