乾隆大藏经之大乘五大部外重译经－－－－ 七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰。
娜莫飒多南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(二合引)贺(引)
若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。
若有修持此陀罗尼。当知未来成就处所。有难无难悉地迟疾。应于一净室。以瞿摩夷涂一小坛。随力供养。以结界真言结十方界。以香水一瓶置在坛中。一念诵。其瓶动转当知所为所求事成就。若不动转其事不成。
又法取一瓦碗。以香涂置于坛中。专心念诵。碗若转动事即成就。若不动事即不成。
又法欲知未来之事。先涂一小坛令一具相福德童子。澡浴清洁着新净衣服。以七俱胝真言。加持香涂童子手。又加持花七遍。置童子手中。令童子掩面立于坛中。又取别花诵真言。加持一遍一打童子手背。乃至二十一枚。即问童子善恶之事。童子皆说。
又法取一明镜置于坛中。先诵真言加持花一百八遍已。然后又诵真言。一遍一掷打镜面。于镜面上即有文字现。说善恶事。
又法欲知事善不善成就不成就。取苏摩那花香油。诵真言加持一百八遍。涂右手大母指面。诵真言声不断绝。令童子观指上。现诸佛菩萨形像。或现文字具说善恶。
又法若人患鬼魅病。取杨柳枝或茅草。诵真言拂患者身。即得除愈。
又法若患重病者。诵真言一百八遍。称彼人名以牛乳护摩即差。
又法若孩子夜啼。令童女右搓线。诵真言加持。结二十一结系于颈下。孩子即不夜啼。
又法先加持白芥子一百八遍。然后取芥子。诵真言一遍一掷打彼鬼魅者。满二十一遍其鬼魅驰走。病者除愈。
又法若有患鬼。以瞿摩夷涂一小坛。以麸炭画地作鬼魅形。诵真言以石榴等鞭之。彼鬼啼泣驰走而去。
又法若人被鬼魅所著。或复病者。身在远处不能自来。或念诵人又不往彼。取杨柳枝或桃枝或花。加持一百八遍。使人将往病人所。以枝拂病人。或以花使病人嗅。或以花打病人。是魅即去病者除差。
又法若被蛇所啮。或拏吉女鬼所持。旋绕病人诵真言。其病即愈。
又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮。取檀香汁和土为埿。诵真言七遍涂疮上即愈。
又法若在路行。诵此真言。不被贼劫伤损。亦离诸恶禽兽等难。
又法若斗诤言讼论理。及谈论求胜者。诵此真言强胜。
又法若于江河中行。诵此真言不被漂溺及水中恶龙摩竭鼋鼍等伤害。
又法若被囚禁系闭者。诵此陀罗尼速得解脱。
又法国中有疫病。七夜以油麻粳先。和酥蜜作护摩。即得灾灭国土安宁。
又法若求丰饶财宝者。每日以种种食护摩。得财宝丰饶。
又法欲令人敬爱欢喜者。真言句中称彼人名。即得欢喜顺伏。
又法若无衣者。念诵即得衣。
又法意中所求。念诵皆得如意。
又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差。
又法若患疟及头痛。以加持手二十一遍摩触。亦得除差。
又法涂一小坛。取一铜碗盛满净灰。令童子两手按灰碗上。持诵者应诵真言。本尊使者入童子身。其碗即转即下语童子。日自结三部三昧耶印。诵三部真言。即取滑石过与童子。童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论废忘难义真言印。即得知解。
又法两军相敌于桦皮上书此陀罗尼。悬于竹竿上令人手把。诵真言彼敌即破。
又法若女人无男女。以牛黄于桦皮上。书此真言令带。不久当有男女。
又法或有女人夫不重。取一新瓶满盛水。于瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子
