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乾隆大藏经之大乘单译经

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re:乾隆大藏经之大乘单译经

乾隆大藏经之大乘单译经－－－－佛说大普贤陀罗尼经一卷

佛说大普贤陀罗尼经

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时佛告阿难。吾今说大普贤咒。汝当受持。

　　多掷多　阿咤　那咤　茶弥茶　遮居梨　居梨茶也　居梨茶也拔坻　思提　思陀　婆梦坻

　　阿难此大普贤咒。遮灭一切兵刃。除一切怨仇。除一切夜叉罗刹复多等畏。除一切不得食下鬼名。

　　胡摩兜(一)乌奢睺睺胡摩兜(二)阿[少/兔]羯卑胡摩兜(三)破波罗胡摩兜(四)莎呵(五)

　　咒水七遍与病人饮之。

　　腰脚痛鬼名。

　　呼卢兜(一)波吒罗呼卢兜(二)毗魔罗呼卢兜(三)弥梨耆梨卑呼卢兜(四)莎呵(五)

　　咒三色缕青黄绿。结作七结。系脚腕次系髀后系腰。

　　头痛鬼名。

　　胡摩兜摩呵迦吒罗(一)毗摩迦吒罗(二)呼呼罗迦吒罗(三)伊呼迦吒罗(四)伊未迦知迦吒罗(五)莎呵(六)

　　七遍咒杨枝打二七下。

　　闇钝鬼名。

　　哹吒吒(一)浮律置浮吒吒(二)阿支拏呼吒吒(三)浮律置支呼吒吒(四)伊呼破罗支呼吒吒(五)私蜜兜伊呼支破罗(六)莎呵(七)

　　三七遍咒七日日三遍。

　　耳痛鬼名。

　　比腻波(一)阿制置毗腻波(二)呼腻置毗腻波(三)伊呼支腻置腻波(四)耆摩腻毗腻波(五)莎呵(六)

　　于月生一日。设使左耳痛南向坐。右耳痛北向坐。东向门病人门内坐咒师门外坐。水亦门外二七遍三噀之。

　　淋鬼名。

　　破波罗(一)浮梨浮梨置破波罗(二)车慕那破波罗(三)呼呼罗车波罗(四)

　　热病鬼神病。方道蛊毒咒术。毗多茶富多那等。善男子善女人所至之处。若行道中若水道中若急难处应念此咒。无有夜叉复多毗舍遮拘槃茶迦吒富多那罗刹毗多茶等畏。又无水火刀杖兵凶毒药衰害咒术方道一切诸恶人非人等如是诸畏。阿难若有恐怖急难。应诵念此咒。无能作衰恼者。复次阿难若有受持读诵此咒。如上天龙鬼神二十八部人非人等。不能越犯此咒。铁轮金刚轮当为作苦患。令头破作七分。四方四维上下若。有于此人起恶心者。悉皆系其毒心令不发起。是善男子善女人。应善读诵执持奉行。

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－香王菩萨陀罗尼咒经一卷

香王菩萨陀罗尼咒经

　　南谟曷喇怛娜怛喇夜(引)也(一)南谟阿离耶跋卢吉羝说啰(引)也(二)菩提萨埵(引)也(三)莫诃萨埵(引)也(四)南谟健陀(引)罗曷啰社(引)也(五)菩提萨埵(引)也(六)莫诃萨埵(引)也(七)伊只[打-丁+致](八)弥只[打-丁+致](九)汉底(丁里反十)曼底(十一)萨婆頞他(上十二)娑(引)弹儞(十三)迦利沙般拏(引十四)地钵谜(引十五)钵唎拽叱(十六)莎(引)诃(十七)

　　此陀罗尼先。须志心诵十万遍。然于观世音像前。作四肘方坛。取花等名香供养。夜用净牛苏然灯。莫令断明。其夜半咒师须起。着净洁衣应好庄束。像前诵此陀罗尼一千八遍。至晓须了不得惛睡。其日咒师自有人送钱财等物。更若别求大事。须画香王菩萨于绢帛上其画匠不得过中食。须受八斋戒。其画像法任其大小。身肉皆白面貌端正头戴天冠颈有璎珞。右臂垂下五指皆申施无畏手。其五指端各雨甘露施于五道众生。手下并画黑鬼三五个。左臂屈肘手当左奶。以把莲花。其花从脚下莲华生出其花白红色。足下莲华亦白红色。项背圆光。上有伞盖。五色锦绮以为衣服。两重珠条络于髆上。一赤色一黄色。其像当日须成。不得用皮胶。像前烧香诵十万遍一日一夜不食。先须作一大水方坛讫。然即以栴檀磨之。作十二指小方坛八个。初以三坛。一用供养佛。一用供养法。一用供养僧。第四坛供养阿弥陀佛。第五供养观世音菩萨。第六供养大势至菩萨。第七供养香王菩萨。第八供养诸善神等。皆取好净食果子香华。四边安置。其法随以何月十四十五日作。然取阇帝花(此云豆蔻华)一千八茎。诵一遍掷像身胸上。作法以后每夜半须起。像前常诵一千八遍。至自有人送钱财。其钱财亦不得积聚悭贪。即须用度及施贫乏。此是香王菩萨法。

　　复次有一别行要略法。

　　持咒之法。行者洗浴着新净衣。受八戒斋。结净一如坛法。依次第而布供养散花烧香然灯。从夜半起。在坛内端坐。诵咒一千八遍须瞻卜花一千八茎。诵咒一遍掷一茎花。着菩萨身上。当诵咒之时。不用闻鸟鸣声。用三白食解斋。烧安息香供养。日别滤水香汤洗浴。别着衣裳。大小行来皆须洗净。平旦夜半入坛之时并须嚼杨枝。然后入坛一心诵咒。莫思量外事即见神验光明。见验即休。不见光亦有动相。所行之处大获果报。持咒之法不得破戒。身亦不得近触着女人。触着女人者即无验。

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－诸法最上王经一卷

诸法最上王经

　　复次说此法时。婆伽婆。游于王舍竹林迦兰陀精舍。与大比丘众一千二百五十人俱。旧结发优楼频螺迦叶为首。悉阿罗汉诸漏已尽。应作者作所作已办。弃舍重担得到自利。尽诸有结。正智心好解脱。皆心自在到第一岸。唯除一人。谓命者阿难陀。

　　时婆伽婆。于十五日当作布萨露地而坐。诸比丘僧围绕恭敬面皆向佛。尔时有一比丘。出家未久彼日受具足戒。来诣佛所到已顶礼佛足。右绕三匝合掌白言。世尊。我近出家今日受戒。愿为我说。云何受聚落食而名善食。云何食已为净福田。当得第一利益。时彼比丘向佛说此伽他。

　　我出家未久　　今日受具戒
　　世尊为我说　　云何得净施
　　我为此故行　　舍家不畜家
　　如是净于施　　彼义复为说

　　如是语已。佛言比丘。善听善作正念。当为汝说。如比丘不虚受聚落食。食已净施。是故善家子善家女。舍家不畜于家。行无上行。当得究竟胜处。如是比丘入僧中。见僧业。合僧利。具此三法不虚受聚落食。食已净施。当得第一利益。尔时世尊说此伽他。

　　众生若入僧　　亦念于僧业
　　复合于僧利　　彼能净施福

　　时彼比丘。白言世尊。我今闻佛如是略教。不解其义。世尊。云何比丘入僧中。见僧业。合僧利。时彼比丘说此伽他。

　　云何入于僧　　而见于僧业
　　为我说僧利　　闻已我等知

　　如是语已。佛言比丘。善作心听。我今为汝说僧及以僧业僧利。比丘白言。甚善世尊。如是乐闻。佛言比丘。云何名僧。僧者四双八辈富伽罗。是名为僧。当善与食向其合掌。是能净施名为福田。诸天及人皆须供养。尔时世尊说此伽他。

　　我今说四双　　八辈富伽罗
　　是等名为僧　　无上胜福田

　　比丘。云何名为僧业。其僧业者。四念处。四正断。四神足。五根五力。七觉分。八圣道。是名僧业。尔时世尊说此伽他。

　　常勤最胜道　　所谓八圣分
　　如彼所说僧　　彼业正如是

　　比丘。云何名为僧利。其僧利者。四沙门果。何者为四。一者须嚧多阿般那果。二者塞讫利陀伽弥果。三者阿那伽弥果。四者阿罗汉果。是名僧大利。尔时世尊说此伽他。

　　大身有大利　　彼僧富伽罗
　　如沙门四果　　能净于施福

　　如是语已。比丘白言。世尊。如世尊所说。入僧中见僧业合僧利。彼人善受聚落施食。食已得净施福到第一利。世尊。若复有人发于大乘。为知遍智舍家出家。彼富伽罗僧中见不。见僧业不。合僧利不。如是语已。佛言甚善比丘。汝于如来应正遍知。乃能念问是义。比丘。汝大吉祥辩才胜妙。善问是义。比丘。汝善思念故。能问如来是义。比丘。此皆佛威神力。令汝今生如是辩才。欲得问此句义。亦是汝宿愿力能如是问。是故比丘。善听善念我为汝说。比丘白言。甚善世尊。我今乐闻。佛言比丘。汝意所云。彼富伽罗发于大乘。为知遍智舍家出家。彼富伽罗僧中见不。见僧业不。见僧利不。比丘彼富伽罗僧中不见。僧业僧利皆亦不见。尔时世尊说此伽他。

　　彼僧中不见　　僧业亦不见
　　僧利亦不见　　彼发菩提故

　　如是语已。比丘白言。世尊。何因何缘听彼富伽罗等出家。听彼受聚落食。而彼富伽罗僧中不见。僧业僧利皆亦不见。世尊。云何彼类富伽罗能净施福。而彼富伽罗僧中不见。僧业僧利皆亦不见。如是语已。佛言比丘。汝何须以此问而问。彼比丘复言。世尊。彼富伽罗。云何能净施福。佛复告言。汝何须以此问而问。彼比丘复言世尊。彼富伽罗僧中不见。僧业僧利皆亦不见。云何能净施福。尔时世尊见彼比丘三度请已。即现微笑。便作神通。依如是类神通作已。眉间毫相出大光明。其光复有无量百千种种异色。此光威力遍照三千大千世界。乃至诸大海内所有众生。彼皆未曾见闻是光。今见光故心惊毛竖。其非想非非想天。彼等亦悉于一念时。以佛力故。知此光明佛眉间出。见此光已心惊毛竖。时三千大千世界。四天王天。乃至色界无色界天。悉诣王舍大城竹林迦兰陀精舍。到已顶礼佛足。右绕无量百千匝已。在于佛前正念合掌恭敬曲躬。不动不倚目未曾瞬。生尊重心爱心喜心跃心堪心软心净心无障碍心。乐欲听法却住一面。时此三千大千世界。大神力诸天等。诸龙夜叉罗刹犍闼婆阿修罗迦留茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。诸天主龙主夜叉主犍闼婆主阿修罗主迦留茶主紧那罗主摩睺罗伽主人非人主等。从于地下乃至有顶。无有一竖杖处而不充满。彼时三千大千世界。所有比丘比丘尼优婆塞迦优波斯迦。及诸世间依地行住杂类众生。以佛神力悉见佛光。心惊毛竖。譬如大力丈夫屈申臂顷。如是彼皆以佛威力。于一念时。向王舍城竹林迦兰陀精舍。到已顶礼佛足右绕三匝。在于佛前正念合掌。恭敬曲躬。生尊重心爱心喜心跃心堪心软心净心无障碍心。目未曾瞬瞻仰世尊。其身不动于一面住。时此三千大千世界。若城内外及障隔间。有大小河诸水生处。彼皆依法顺流少声。又复所有诸障隔内。及虚空里众鸟等声。以佛神力各相应和。如是象马牛羊乃至山牛水牛等。以佛神力皆安本处。及诸大海众生。亦以佛

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－佛说鹿母经一卷

佛说鹿母经

　　佛言。昔者有鹿数百为群。随逐水草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一母鹿怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕悸失错误堕猎者弶中。悲鸣欲出不能得脱猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。始自蒙蒙未晓东西。乞假须叟暂还视子。将示水草使得生活。并与二子尽哀死别长短命矣。愿垂恕恩愍及有识。若蒙哀遣得见子者。诚非鹿兽所能报谢。天祐有德福注罔极。见遣之期不违信誓。旋则就死兽意无恨。

　　是时猎者闻鹿所言且惊且怪衣毛为竖。其奇能言识出人情。即问鹿曰。汝为鬼魅山林树神。得无变惑假借其形。以实告我令明其故。鹿即答曰。吾以先世贪残之罪。禀受鹿身至心念子。故发口能言。非为鬼魅。唯见识怜生放死还甘心所全。猎者闻之信加其言。心怀贪欲意不肯听。即告鹿曰。世人一切尚无志诚。况汝鹿畜。怜子惜身尚全求生。从死得去岂有还期。王命急切恐必知之。罪吾失鹿更受重责。虽心不忍事不获已。终不相放。鹿时惶怖苦言报曰。鹿虽贱畜甘死不恨。求期则返岂敢违命。人受罪舋唯乞假祚为福所种。去则子存留则子亡。听往时还神信我言。夫死何足惜而违心信。顾念二子是以恳恳。生不识母各当没命。分死全子灭三痛剧。鹿母低头鸣噭。口说偈言。

　　我身为鹿兽　　游食于林薮
　　贱生贪躯命　　不能故送死
　　今来入君弶　　自分受刀机
　　不惜腥臊身　　但怜二子耳
　　唯我前世时　　暴虐不至诚
　　不信生死苦　　罪福之分明
　　行恶自招罪　　今受畜兽形
　　若蒙须臾命　　终不违信盟

　　于是猎者闻鹿言诉之声。甚叹其奇。贪利成事不欲放遣。即告于鹿责数之日。夫巧伪无实奸诈难信。虚华万端狡猾非一。侵暴生种犯人稼穑。以罪投身入于吾弶。今当杀送供王厨食。不须妄语欺吾求脱。重身畏死谁能效命。人之无食犹难为期。而况畜兽。全命免死岂有还期。但当就死终不相放。鹿时忆子恐据前跪两膝。低头涕泪悲诉鸣吟。重说偈言。

　　虽身为鹿畜　　不识仁义方
　　奈何受慈恩　　得去不复还
　　宁受分裂痛　　无为虚伪存
　　哀伤二子穷　　乞假须臾间
　　宿世罪自然　　故受畜生体
　　为人所不信　　殃祸自应尔
　　犹是招当来　　欲脱畜生形
　　披肝露诚信　　愿听重誓言
　　若世有恶人　　斗乱比丘僧
　　破塔坏佛寺　　及杀持戒人
　　反逆害火母　　兄弟与妻子
　　设我不来还　　罪大过于是
　　普世之极罪　　劫尽殃不已
　　宛转更烧煮　　之彼复到此
　　可思之深重　　受痛无终始
　　设我不来还　　罪大过于是

　　尔时猎者重闻鹿言。心益竦然。乃却叹曰。唯睹世间一切人民。禀受宿福得生为人。愚惑痴冥背恩薄义。不忠不孝不信不仁。贪残无道欺伪苟全。不知非常识别三尊。鹿但畜生恳恳辞言。信誓叩叩有殊于人。情露丹诚似如分明。识睹其验以察其心。便前解弶放遣假之。于是鹿母出弶得去。且顾且驰到其子所。低头嗅子舐其身体。一喜一悲踟蹰徘徊。叹息啼吟。并说偈言。

　　一切恩爱会　　皆由因缘合
　　合会有别离　　无常难得久
　　今我为尔母　　恒恐不自保
　　生世多畏惧　　命如露着草

　　于是鹿母说此偈已。便将二子入于林薮。为别食稼示好水草。诫敕叮宁教生活道。念别子孤泪下如雨。悲鸣摧伤说偈别言。

　　前世行欺诈　　负债着恩爱
　　残暴众生命　　自盗教彼杀
　　身作如影随　　今日当受之
　　毕故不造新　　当还赴彼期
　　违佛不信法　　背戾师父诫
　　自用贪无厌　　放情恣痴意
　　罪报为畜生　　当为人作饲
　　自分不敢怨　　毕命不复欺
　　贪求取非道　　杀盗于前世
　　每生为畜兽　　宿命所追逮
　　结缚当就死　　恐怖无生气
　　用识三尊言　　见遣尽恩爱
　　吾朝行不遇　　误堕猎者弶
　　即当就屠割　　破碎受宿殃
　　念汝求哀来　　今当还就死
　　怜汝小双孤　　努力自活已
　　行当依群类　　止当依众里
　　食当随侣进　　卧当惊觉起
　　慎勿子独游　　食走于道边
　　言竟便长别　　就死不复还

　　是时鹿母说此偈已。与子死别迟回再三。低头俯仰唱声感哀委背而去。二子鸣啼悲泣恋慕。从后追寻顿弊复起。悲唤叫叫说诉偈言。

　　贪欲慕恩爱　　生为母作子
　　始来受身形　　受命贱畜体
　　如何见孤背　　断命没终此
　　慕母情痛绝　　乞得并就死
　　自念我生来　　未识东与西
　　念母怜我等　　当报乳养恩
　　何忍长生别　　永世不复存
　　念母为我苦　　不聊独生全
　　无福受畜形　　薄祐祸害至
　　始生于迷惑　　当早见孤弃
　　凡生皆有死　　早晚当就之
　　今日之困穷　　当与母同时

　　于是鹿子说此偈已。其母悲感低头号泣。哀悼怨叹回头还顾。抗声悲鸣。告其子言。尔还勿来。吾自毕故以寿当之。无得母子夭横并命。吾

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－金刚光焰止风雨陀罗尼经一卷

金刚光焰止风雨陀罗尼经

　　如是我闻。一时薄伽梵与其大众前后围绕。游摩伽陀国。行在中路遇大黑云。叆叇弥薄岚颲恶风。雷电霹雳骤澍雹雨。语具寿庆喜言。汝当取一新净瓮子。满中盛水真言。摄逐如是婆修吉龙王。及诸毒龙恼乱世间。坏诸苗稼华果子实作灾害者。皆应摄逐俱入瓮内。止斯风云雨雹霹雳。便禁御之。汝受如是真言法等。依法作治。尔时如来说示东方止雨真言曰。

　　怛侄他(一)矩矩矩矩(二)钵啰弭舍塞(桑乙切)民禁(俱森切下同)鞞(三)补嘿摩焰儞始(四)那俨[口*論]陀弭(弥井切五)莎嚩(无可切下同)诃(六)

　　南方止雨真言。

　　努努努努米伽(一)满陀满陀(二)满陀祢(奴礼切三)钵啰弭舍(书拓切)塞民(四)禁鞞(五)诺乞使拏焰儞(奴抧切)始(六)那俨[口*論]陀弭(七)莎嚩诃(八)

　　西方止雨真言。

　　止止止止(一)钵啰钵啰钵啰钵啰(二)钵啰弭舍塞民(三)禁鞞(四)播室止摩焰儞始(五)那俨[口*論]陀弭(六)莎嚩诃(七)

　　北方止雨真言。

　　那迷那迷(一)虎虎虎虎(二)暑(输主切)暑暑暑(三)矩矩矩矩(四)钵啰弭舍塞民禁鞞(五)娑嚩(无可切)哆娑迷伽(鱼伽切六)娑嚩哩洒(七)娑弭窟(丁聿切下同)娑檗惹(八)娑舍矃(奴顶切下同九)娑塞养(宁养切十)娑么攞嚩[可*欠]娜(十一)娑那誐建养(宁养切十二)嗢(乌骨切)怛啰焰儞始(十三)那俨[口*論]陀弭(十四)莎嚩诃(十五)

　　十方止雨真言。

　　怛侄他(一)羯啰莽羯啰莽(二)羯啰莽羯啰莽(三)僧羯啰莽僧羯啰莽(四)僧羯攞莽僧羯啰莽(五)曝那誐啰惹(六)遏塞民禁鞞(七)娑嚩哆娑迷伽(八)娑嚩哩洒(九)娑蜜窟娑[卄/(阿-可+辛)/木]惹(十)娑舍矃娑细野(同上十一)娑缚攞嚩[可*欠]娜(十二)娑那誐建养(同上十三)钵啰弭舍钵啰弭舍(十四)曝那誐啰惹(十五)遏塞民禁鞞(十六)勃陀萨底曳(二合)曩(十七)底瑟侘僧噜度死(十八)摩者攞(十九)莎嚩诃(二十)

　　尔时如来说此真言已。告具寿庆喜言。汝先于佛前及迥路地。各净涂饰二肘曼拏罗。先置水瓮佛前坛上。执持杨枝。内水瓮中。奋声紧捷诵此真言。周旋搅水。摄取婆修吉龙王及诸毒龙。尽入瓮中。二十一遍当以水瓮路地坛中口到合地。则使一切非时。灾害暴雨雷雹霹雳一时皆止。具寿庆喜复有真言。止诸灾障热风冷风旋风恶风。能护一切苗稼华果子实滋味。

　　东方止风真言。

　　怛侄他(一)[可*欠]攞[可*欠]攞(二)满陀(上声)布哩摩焰儞始(三)讷瑟吒只多(四)弭醯侘干(五)那健那誐嚩旦(六)米伽嚩旦(七)嚩哩洒嚩旦(八)蜜窟嚩旦(九)檗喇惹嚩旦(十)阿舍矃嚩旦(十一)细养嚩攞嚩旦(十二)娑建养嚩旦(十三)莎嚩诃(十四)

　　南方止风真言。

　　虎噜虎噜(一)满陀诺讫使拏焰儞奶(二)讷瑟吒只跢(三)弭醯侘干(四)那健那誐嚩旦(五)米伽嚩旦(六)嚩哩洒嚩旦(七)蜜窋嚩旦(八)檗喇惹嚩旦(九)阿舍矃嚩旦(十)细养嚩攞嚩旦(十一)建养嚩旦(十二)莎嚩诃(十三)

　　西方止风真言。

　　抧理抧理抧理枳理(一)满陀钵室止么焰儞始(二)讷瑟吒只跢(三)弭醯侘干(四)那健那誐嚩旦(五)米伽嚩旦(六)嚩哩洒嚩旦(七)蜜窋嚩旦(八)檗喇惹嚩旦(九)阿舍[月*寧]嚩旦(十)细养嚩攞嚩旦(十一)建儞养旦(十二)莎嚩诃(十三)

　　北方止风真言。

　　弭哩弭哩弭哩弭哩(一)满陀嗢跢逻焰儞始(二)讷瑟吒只跢(三)弭醯侘干(四)那健那誐嚩旦(五)米伽嚩旦(六)嚩哩洒嚩旦(七)蜜窋嚩旦(八)檗喇惹嚩旦(九)阿舍[月*寧]嚩旦(十)细养嚩攞旦(十一)建养嚩旦(十二)莎嚩诃(十三)

　　具寿庆喜当以此等四方真言如前作法。则令一切灾障恶风坏苗子者皆悉止之。具寿庆喜复有真言。能止一切恶龙毒气猝风雷雹暴雨坏苗子者。止猝风雷雹暴雨真言曰。

　　吒吒啰吒啰(一)抧理抧理(二)皤啰皤啰皤啰(三)弭理弭理(四)者者者者(五)底瑟诧僧[敲-高+巿](庐骨切)度斯(六)莎嚩诃(七)

　　禁御毒龙真言。

　　度度度度(一)摩诃度度逻曳(二)莎嚩诃(三)噜噜[敲-高+巿]度斯曝半娜誐(四)縒嚩跢縒迷伽(五)娑嚩哩洒(六)縒蜜窋娑檗喇惹(七)娑阿舍[月*寧](八)縒塞(苏得切)养(九)嚩攞皤[可*欠]娜(十)娑那誐建养(十一)莎嚩诃(十二)

　　具寿庆喜若欲修治此诸真言三昧耶者。先于十方佛像尊前。以众香水。团圆涂饰二肘曼拏罗。复于路处净地。涂洁二肘曼拏罗。取一新净一斗瓮子。满盛净水置佛前坛上。当以随时香华供养。惟以沉香白栴檀香薰陆香等。烧焯供养。手执杨枝内水瓮中。高声紧捷诵是真言。摄诸毒龙恶风暴雨灾害毒气。尽入瓮内禁御止之。二十一遍加持水瓮禁御切勒持斯水瓮。路地坛上口倒合地。待风雨止寂净晴明。乃除去瓮。

　　具寿庆喜复有饮光真言。

　　那谟勃陀耶(一)那谟达摩耶(二)那谟僧伽耶(三)怛侄他(四)唵(五)[可*欠]啰[可*欠]啰[可*欠]啰[可*欠]啰(六)[可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠](七)纳莫迦始野播野(八)怛他誐跢耶(九)阿啰[可*欠]羝三藐三勃陀耶(十)悉殿都(十一)漫怛啰播那莎诃(十二)

　　佛告阿难若有恶龙。降下霖

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re:乾隆大藏经之大乘单译经

乾隆大藏经之大乘单译经－－－－一字佛顶轮王经六卷

一字佛顶轮王经卷第一

序品第一

　　如是我闻。一时薄伽梵在摩竭提国菩提树下金刚道场。成正觉处大宝帐中。其地宝帐如来所感具足严净。纯以无量上妙珍奇。种种庄严自然成显。众色交映出大光明。奇特宝轮清净圆满。以无量色间杂庄饰。周遍场地而显现之。众妙杂色宝盖。幢幡光明晃曜。七宝罗网妙香花缨弥覆其上。雨于一切无极大宝。自在显现诸所宝树。枝叶光茂花须妙香。佛神力故令此场地。广博严净光明普照。一切奇特妙宝积聚。无量善根庄严道场。其菩提树高显殊特。琉璃为干妙宝枝条。宝叶垂布犹若重云。杂色宝花互相间错。大宝摩尼以为其果。树光明照一切佛刹。种种现化施作佛事。普现大乘一字佛顶轮王最妙章句菩萨道教。佛神力故演出种种梵音妙声。赞扬如来一字明顶轮王咒无量功德。其师子座金刚所成。高广妙好。摩尼宝王而为其台。一切宝花奇妙宝珠间错庄饰。真珠罗网围覆于上。诸庄严宝流光如云。照烛十方诸佛菩萨。显现如来方便之教。

　　尔时世尊处于此座。于一切法成最正觉。知见三世悉皆平等。其身赫奕放无量俱胝殑伽沙数日轮光王。照明十方无边无际一切刹海诸佛道场。各于道场光明中。演一字顶轮王一切法教。导化调伏一切有情。光遍十方无处不至。过现未来一切诸佛所有神变。于光明中靡不咸睹。一切佛土不思议事。所有庄严悉亦显现。

　　与大苾刍众皆阿罗汉。能善调伏舍诸重担。尽有漏结无复烦恼。戒品清白心净解脱慧净解脱。善修佛慧所作已竟。大得自在尽获己利。到于彼岸名称普闻。其名曰具寿舍利弗、具寿迦叶波、具寿那提迦叶．具寿伽耶迦叶．具寿大迦叶波．具寿大目干连．具寿满慈子．具寿孙跋难陀．具寿[王*烏]波难陀．具寿跋地利迦．具寿阿泥楼驮．具寿迦旃延子．具寿摩诃俱郗罗．具寿憍梵钵提．具寿大憍梵钵提．具寿孙那罗．具寿大孙那罗．具寿善现．具寿憍陈如．具寿制底君惹罗．具寿罗睺罗．具寿庆喜。如是大声闻众俱。复有无央数大菩萨摩诃萨皆得成就诸波罗蜜。功德大海深广无际。如来行地一切智愿甚深密教尽已圆满。善知有情一切所行。以金刚智如应说法。巧入一切如来功德诸法大海。充洽于身周游一切佛刹海会。礼事供养诸佛如来。一切诸地陀罗尼智辩才大海。皆已洞达。无量无边神通现化三摩地门。特达无碍。其名曰金刚幢菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨。得大势至菩萨摩诃萨。金刚密迹主菩萨摩诃萨。金刚胜意菩萨摩诃萨。坚固意菩萨摩诃萨。虚空无垢菩萨摩诃萨。离垢意菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无尽意菩萨摩诃萨。虚空胜藏菩萨摩诃萨。超三界菩萨摩诃萨。无胜持菩萨摩诃萨。治世间菩萨摩诃萨。天冠菩萨摩诃萨。曼殊室利童子菩萨摩诃萨。月光童子菩萨摩诃萨。不思慧菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。除一切障菩萨摩诃萨。大迅疾菩萨摩诃萨。弥勒菩萨摩诃萨。宝髻菩萨摩诃萨。宝掌菩萨摩诃萨。善臂菩萨摩诃萨。与如是等菩萨摩诃萨俱。

　　复有三千大千世界无量无数诸天天王。所谓帝释天王。大梵天王。焰摩法王。水天王。风天王。多闻天王。苏便么天王。他化大自在天王。那罗延天王。伊舍那天王。如是乃至光焰天子。广果天子。净居天子。与如是诸天王等。大威德者并其眷属俱。复有无量百千诸大成就咒仙。所谓成就轮咒仙。成就剑咒仙。成就金刚杵咒仙。成就莲华咒仙。成就钺斧咒仙。成就如来种族大明咒仙成就莲华种族咒仙。成就金刚种族咒仙。成就大自在天咒仙。成就那罗延天咒仙。成就鬼母种族咒仙。成就摩呼罗伽咒仙。成就迦楼罗咒仙。成就龙咒仙。成就荼枳尼鬼咒仙。成就药叉咒仙。成就宝贤满贤咒仙。成就多闻天王咒仙。成就水天咒仙。成就梵天咒仙。与如是等成就咒仙。大威德者而为上首俱。复有无量百千如来族众咒王使者。莲华族众咒王使者。摩尼族众咒王使者。金刚族众咒王使者。与如是等咒王使众。大威德者为上首俱。

　　复有出世世间一切塔神。法神。虚空神。花果神滋味神。苗稼神。山神、海神、河神．洲神．城神．邑神．宅神．街神．巷神．树神．丛林神．尸陀林神．宫殿神。与如是等诸大神王。大威德者为上首俱。

　　复有百亿日天子月天子星。宿天子等。大威德者为上首俱。

　　复有一切天龙、药叉、罗刹．乾闼婆．阿素洛。

　　伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽。毕舍遮鬼．步多鬼．诃利谛鬼母等。大威德者为上首俱。

　　复有难儞湿婆罗鬼王为上首俱。主无量百千诸鬼而为眷属。又摩醯首罗天王为上首俱。主无量百千疟鬼而为眷属。又荼枳尼鬼王为上首俱。主无量百千荼枳尼鬼而为眷属。于众会中。及有他方无量诸天天子。阿素洛阿素洛子。大毗那夜迦等。大威德者为上首俱。如是三千大千世界。一切诸天诸大咒仙龙神鬼等。以佛神力。菩提树处周围五百踰膳那。共集众俱。会座而坐不相残恼。

　　如来于时告弥勒菩萨摩诃萨。及诸菩萨摩诃萨言。善男子此树乃是一切菩提所庄严树。我最初坐此树下时。则破四魔得证无上正等菩提。汝等亦应坐斯地处。令汝当证诸佛无上正等菩提。诰是语已寂然不动。

　　尔时金刚密迹主菩

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re:乾隆大藏经之大乘单译经

定意品第九

　　是时最胜菩萨复白佛言。何谓常净菩萨于第九地而净其住。尔时世尊告最胜曰。九住菩萨修习定意一心解门。三昧正受而不耗损。于净不净常若一心。虽处尘劳恚恨之中。不兴乱想生若干念。观知众生心意识着。缘结苦恼之所系缚。所因报应而致此患。复求方便权诈之法。当何巧便得至永灭而取度脱。是时第九菩萨大士。当复思惟斯诸想着。皆由不顺正法之相。从无明行致斯缘报。唯当一心生其道念。念佛法众戒施天念。安般摄身及死亡念。守护一切使不烦乱。勤行精进如救火灾。所逮功德充满一切。内怀志愿存于道果。行诸通慧靡不周悉。常念思惟愍伤一切。由何众生有尘劳患。谛自观察寻其源本。皆由无明而致行报。以生行报则有识神。识既有窟谓为名色。名色已生具成六入。内外相因便起更乐。心已染着转复生痛。解了苦乐乃生爱意。爱根已生共相受入。生老病死愁忧苦恼。渐渐长益欲爱报应。第九菩萨观斯报应深虑思惟。尘劳之缚虚而不真。谛无有实自观缘报。复知众生分别果实都无处所。应无所应报无所报。复以清净真观之法。使其众生令致清净。常念劝勉勤修定意。先以权便观一佛界。有几众生建立坚誓造功德业。集修无上庄严道树。有几众生禅寂入定神足变化权现无方。复几众生荷负重担为人重任。而代拔苦不使受恼。有几众生断三结使具成道迹。有几众生三垢已薄得频来道永与苦别。有几众生无五下分缠缚之难。不复往还至此世界。有几众生断上五结。游诸解脱而自娱乐。复以神通五眼观察诸在幽隐法没尽处。当有缘觉居止山林。随时出现人间教化。菩萨亦复思惟彼处。有可亲近有不可亲近。云何族姓子一意观视。一佛境界众生之类。建立坚固造功德业。进修无上庄严道树。于是族姓子九住菩萨。若见众生有坚固心。即设权便与作善知识。随时育养增益精进。拥护成就毕志牢固不可沮坏。诱进开示使知深法。不虑远近险难之中。正使前有火灾隆炽。烧一佛界融然一体。路由其中到他方界。闻彼有佛敷演道法。无生无灭无老死法。便能前进没身自归。安隐至彼身不被烧亦无热恼。得觐彼佛礼事供养。合集功德殊异之法。便得成就亦无退转。若使遭遇大海深水。如一佛界上下周匝而无有异。于中立誓能自投归。亦不怯难所立功德。志愿坚固不可动转。是谓九住菩萨住大慈哀。不舍一切摄众生故。

　　云何九住菩萨观彼众生禅寂入定。神足变化应适无方。于是菩萨若见众生远居深山无人之处。执意思惟入第一四禅。第二四禅。第三四禅。第四四禅。是时菩萨见彼众生。复从第四四禅起。入第三四禅第二四禅第一四禅是时菩萨复见众生。但入一禅不入二三四。或入二禅不入一三四。或入三禅不入一二四。或入四禅不入一二三。是时菩萨亦见众生。入空处识处不用处。或时菩萨观见众生。但在空入不在识入不用入。或时独在识入不在空入不用入。或时独在不用入不在空入识入。或时乃在第四四禅。不在上下三禅。九住菩萨便往至彼与为善祐。使成功德不令厌惓。能使众生必至坚固者。乃当称之名曰九住。何谓九住菩萨荷负重担为人重任。常代拔苦不使受恼。于是菩萨以权方便往入五道。随时应适衣被饮食床敷卧具病瘦医药。若在三涂八难之处辄身往度。趣使前人不令受苦。或入地狱饿鬼之中。便能广惠各得饱满。是谓第九菩萨堪为众生荷负重担。

　　云何菩萨劝喻前人。断三结使令成道迹。渐得果证永与苦别。于是菩萨执权方便现若干变。与说声闻缘觉之教。说泥洹乐寂然无为。或时与说菩萨大士无生无灭虚无之法。以能知彼众生念已。先论大乘方等之要。布施持戒忍辱精进一心智慧。大慈大悲四禅四等。根力觉意八贤圣道及三梵堂。其人闻已心意肃然衣毛皆竖。随器劝进使成道证。或时菩萨观彼众生本发菩萨意。自忖疲厌而不能得。便欲退还入声闻道。菩萨于时复至彼所言。卿积德以来今已垂办。光相种好当庄严身。广运众生修治佛土。何乃退还就于小道。其人闻已倍自悔责。咄哉无状实为可耻。乃使通神菩萨道者而见怨责。我今自励要当勇猛。积功立志执弘誓意。为一切故不舍本愿。发意菩萨生是念时。尔时天地六变振动。动魔宫殿不安本位。是时弊魔自生此念。向者天地六变振动。是谁瑞应示现若此。将非如来至真等正觉出现于世。若不尔者当是无欲之人得阿罗汉。令其瑞应乃至于斯。设无此者当是发意菩萨立坚固誓发大乘意。欲求作佛独步三界。愍伤危厄济渡十方。空我境界使无侍卫。若不尔者。当是百二十八鬲子罪王生地狱中。以理治化心不增减。或能是彼神变所感。若不尔者吾有万子。勇猛刚健才艺非恒。在我左右统摄六天。吾最小者名曰恶子。受姓凶暴行无慈仁。吾遣使知王地狱事。料简善恶分别贤愚。亦有神足感动天地。今称号曰治罪治法王治无高下。将非即是神感之应。魔复思惟。我有仆使名曰阿傍。亦能现变威德无量。当生之日天地大动。若取命终地亦大动或能即是现瑞怪耳。如是魔王兴若干念。便以天眼观于三千大千世界。于时便见断欲之人应得须陀洹道。今乃更发摩诃衍心。正是斯人欲空我界。当求方便坏子善心。是时弊魔自将兵众到善男子所。自见常净九住菩萨。心自怀惧衣毛皆竖。便自退还不堪前进。是谓常净菩萨神德感应。使道迹寂成无上道。建立誓愿终不屈还。何谓九住菩

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－佛说宝网经一卷

佛说宝网经

　　闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处慈氏菩萨等。二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和难只龙王。文邻龙王。大悦龙王。燕居阿须伦王。与诸阿须伦民皆来集会。稽首佛足分部而坐。

　　尔时维耶离大城中。师子将军。有子号无量力。时无量力有童子仁贤。号曰宝网。曾已供养不可称计百千诸佛。为无量世之大庭燎执持法教。厥年八岁。时适寝寐。于梦中见兜率天人从天宫下宣扬其香音。而叹颂曰。

　　佛身现在导众生　　其光照曜三千界
　　颜容殊妙旷无厌　　体色紫金百福会
　　若干月光加亿数　　不比精明圣智容
　　其殿现光巨垓数　　令斯月宫遍东方
　　南方如是西亦然　　造宫北方为若兹
　　如是诸殿照巨亿　　其数各如江河沙
　　无比世护诸毛孔　　所演光明曜巍巍
　　能仁一一诸相好　　所出晖曜照无量
　　一一导师所奋威　　以用开化诸众生
　　犹复越于江河数　　普能现说三十六

　　于是童子宝网。于夜梦觉启白其父。夜诸天人下兜术宫。以偈相语而歌颂曰。赞佛功德今欲求索。缘见自归如来至真。童子宝网因时以颂而赞叹曰。

　　开寤众生善导师　　无念世父志广大
　　大人当知供养佛　　导师兴世甚希有
　　如灵瑞花难可遇　　其色煌煌软微妙
　　香气流布无耗损　　如是尊花难得值
　　我身今日　　启于大人　　愿以相施
　　欢喜之心　　其从世护　　光明之教
　　常当奉敬　　现真谛慧　　其无量力
　　怀欢悦心　　寻时即告　　犁车童子
　　师子将军　　供养大圣　　童子我往
　　惟从命耳　　若种六亿　　修精进业
　　供养导师　　于释师子　　殷勤自归
　　最上尊势　　皆随天帝　　其眼有千
　　又梵天王　　尊位自在　　其导师者
　　天魔之子　　与诸天子　　那术亿数
　　一切皆乐　　游维耶离　　床榻具足
　　满亿千数　　紫磨金色　　像明月珠
　　七宝挍成　　亦甚巍巍　　一一分部
　　其数亿千　　床悉如是　　布在右面
　　跱立幡幢　　常为欢乐　　一一床座
　　具足微妙　　其幢超绝　　有亿殊胜
　　诸幢幡者　　各在左右　　于阁如是
　　众好最胜　　明月珠宝　　卓然周遍
　　一一宝珠　　其价亿数　　而以垂挍
　　于诸幢幡　　跱竖立之　　上法甚高
　　其幡丁尾　　紫金交络　　其幡如是
　　不离黄金　　诸树皆悉　　满亿众千
　　众座安然　　罗在后面　　其此诸座
　　坚固殊胜　　所设安定　　犹如门阃
　　其床榻上　　宝盖光晃　　紫磨金色
　　周匝垂幡　　白银琉璃　　水精亦然
　　车磲之胎　　及与马瑙　　阿文珍藏
　　并及真珠　　其赤栴檀　　若干种宝
　　一一在前　　具足百千　　交路周匝
　　庄饰宝盖　　其于地上　　亦设微帐
　　以上妙金　　而合成之　　水精琉璃
　　白银如珍　　成就车磲　　及以马瑙
　　在于地上　　一一施设　　一一宝瓶
　　究竟百千　　烧香满中　　以为供养
　　奉上导师　　名称远闻　　于维耶离
　　上虚空中　　以紫磨金　　而为宝绳
　　一一宝绳　　甚微妙好　　连诸宝幢
　　其数亿千　　计彼宝璎　　亿垓无数
　　一一紫金　　以为绳连　　若来观者
　　甚以为好　　诸国中民　　维耶离城
　　从下上去　　四丈九尺　　维耶离城
　　皆布衣服　　赤栴檀香　　而用熏之
　　各遣其衣　　珠玑璎珞　　紫金杂厕
　　有七万亿　　其铃千种　　皆在左右
　　罗诸香炉　　有七万亿　　以用供养
　　佛释师子　　其大庄严　　所作如此
　　童子宝网　　国中所设　　以欣然心
　　启于父母　　我往诣佛　　欲请至圣
　　寻即时出　　于彼城门　　行到最胜
　　大圣人所　　稽首足下　　自归德海
　　童子即退　　却住一面

　　于是童子宝网。出维耶离大城行诣佛所。恭肃敬意稽首足下还坐一面。佛知其意则随时宜。所应当解而为说法。欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法益以踊跃。即从坐起偏出右肩右膝着地。和颜悦色前白佛言。唯愿世尊。垂愍明日受请及与圣众。佛已受请默然不应许可童子。于时佛愍哀宝网。宝网见佛默然。便从坐起绕佛三匝作礼而去。童子宝网与天帝释梵迹天王须深天子。入维耶离城。施百味馔奉若干品种种美食。即于夜时办诸座具。庄严校饰维耶离城。悬诸幢幡散花烧香。所设已办往诣佛所。稽首足下却住一面。叉手白佛。大圣见愍。时至食办从尊所宜。时佛明旦着衣持钵。与无央百千圣众。上虚空中去地四丈九尺。神足经行欲得前入

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re:乾隆大藏经之大乘单译经

乾隆大藏经之大乘单译经－－－－佛说金色王经一卷

金色王经翻译记

　　释迦如来。本生无量。且于一时。作金色王。檀行因缘。自致成佛。说施法门。引彼为证。因名此经。为金色王。魏尚书令仪同高公。敦舍之心。往齐金色。为开此门。普示一切。严宅上面。出斯妙典。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。月建在酉。朔次乙未。癸丑日译。乙卯毕功。三千五百一十四字。

佛说金色王经

　　如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城只陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊有多比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸王王等群臣宰相。种种外道。沙门婆罗门。波离婆阇迦。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。侍卫供养恭敬尊重奉给所须。世尊如是多得净利。衣食卧具病患医药。一切天人受用之物。然佛世尊不染不着犹如莲华处水无异。胜善名称普闻世间。一切赞叹。

　　尔时世尊如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于诸世间天人魔梵沙门婆罗门。知时所宜如应说法。彼所说法初中后善。义善语善。纯备清净鲜白梵行。

　　尔时世尊告诸比丘言。诸比丘。若有众生能知布施施果分报。如我所知施果分报于食食时若初食抟若后食抟。不以少分先舍施已则不自食。离嫉心垢则能舍施。诸比丘。若有众生不知布施施果分报如我所知施果分报。如是众生若初食抟若后食抟。不以少分舍用施他而便自食。有嫉心垢则不能施。何以故。诸比丘。过去有王名曰金色。端正殊特容相具足。成就最上胜妙色身。彼金色王。极大富乐有大财宝。多有杂物多受用物。多有钱谷珠及真珠珂宝珊瑚。多有金银饶生色金。多有象马多有牛群。多草马群充满栏厩。金色王都名饶金城。王处其中。城东西长量十二由旬。南北之量广七由旬。人民充满间无空处安隐丰乐。五十七亿村邑聚落人民充满安隐丰乐。六万山川皆有大城。城有主者。人民充满安隐丰乐。彼金色王多有臣众一万八千。中宫婇女乃有二万。彼金色王善知王法依法而行。于彼国法如法为王。彼金色王一切所有。皆能舍施无物不舍。乃至身肉。彼时人寿八万四千。

　　彼金色王复于异时在空闲处。寂静思惟生如是心。一切商人我当不税。一切人民我当不赋。时金色王既思惟已诏唤大臣左右内外诸曹百官。如是敕言。自今已后一切人民。一切商人不赋不税。普阎浮提一切人民放其赋税。彼金色王以此方便。如法治国乃经多年。

　　复于异时有恶星现。应十二年天不降雨。有婆罗门善知相术。善知咒论。知太白等众星行度。既见恶星占相知已诣金色王。既到王所具为王说。作如是言。天今当知。恶星已出于天不祥。应十二年天不降雨。

　　时金色王闻是语已。悲啼泣泪呜呼嗟叹。作如是言。苦哉我此阎浮提人。苦哉我此阎浮提人。何期我此阎浮提处安隐丰乐多饶人物。未久之间何期空旷无有人民。

　　时金色王于须臾间。悲啼止已如是思惟。富人饶财谷食丰长。于十二年能过不死。若贫穷者财物至少。谷食不足。云何存活。彼十二年云何能过。彼金色王如是念已。复更思惟起如是心。我今当集阎浮提中一切谷食聚着一处。一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有谷食皆悉将来。量知多少一处作仓。阎浮提中一切人民。数知口数计十二年均等与食。

　　时金色王如是念已。即唤大臣左右内外诸曹百官。一切关防诸禁伺处。所有主者皆悉来集。如是敕言。卿等皆去阎浮提中所有谷食。一切收捡量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有彼大臣等闻金色王如是敕已。阎浮提中所有谷食。一切收捡量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有谷食皆悉将来一处作仓。然后往到金色王所作如是言。天今当知。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处所有谷食。皆已收聚量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处所有谷食。皆已将来一处作仓。天应知时随意所作。时金色王唤阎浮提善算数人。善知书人。如是敕言。卿今速去阎浮提中一切人民。数知口数从我为首。阎浮提中一切人民。均等与食一切省与。

　　彼知算数善知书人。闻金色王如是敕已即尔速去。阎浮提中一切人民。皆悉遍数知口数已。善知书人具作文案谨送奉王。

　　时金色王自身为首阎浮提中一切人民。均等与食一切省与。如是乃至到十一年存命不死。

　　出十一年经一月日。处处多有男子妇人。若男若女渐渐患饥。何以故谷欲尽故。犹故复有十一月在。处处多有男子妇人。若男若女饥渴欲死。

　　当于尔时阎浮提中一切谷食。皆悉已尽仓皆空虚。尔时唯有五升熟饭。可给一人一日之食。供金色王一食食在。

　　时有一人过去已经四十劫来行菩萨行。乃至到此娑婆世界。于异林中见两众生母子二人共行淫欲。时彼菩萨如是见已。心即叹曰。如是众生极恶烦恼住其胁中。饮其乳已作如是事。何处更有如是恶法。我今不用如是众生。不用如是非法众生。非法欲染邪见恶贪之所覆人。不识父母。不知沙门及婆罗门。不护种姓不敬尊长。不念亲旧。我

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re:乾隆大藏经之大乘单译经

佛说佛名经卷第七

　　南无普功德云胜威德佛　南无胜慧海佛　南无智月华云佛　南无香光威德佛　南无坚王幢佛　南无普门见无障碍清净佛　南无不可降伏法自在慧佛　南无波头摩光明敷王佛　南无大精进善智慧佛　南无精进德佛　南无不可降伏妙威德佛　南无一切功德胜心王佛　南无善成就无边功德王佛　南无断诸疑广善眼佛　南无妙功德胜慧佛　南无过诸光明胜光明佛　南无须弥山燃灯佛　南无无尽化善云佛　南无无量光明化王佛　南无自智梵行佛　南无师子眼焰云佛　南无大海天焰门佛　南无觉首佛　南无智胜佛　南无无量味大圣天佛　南无无垢速云闻佛　南无满法界卢舍那佛　南无金色华佛　南无大功德华敷无垢佛　南无照胜威德王佛　南无不住眼无垢佛　南无无碍庄严佛　南无法智差别佛　南无转灯轮幢佛　南无法界轮佛　南无一切佛　南无宝胜王佛　南无月灯佛　南无无边光明智轮幢佛　南无无著智幢佛　南无师子佛　南无月智佛　南无日照佛　南无常放普光明舌功德海王佛　南无无边光明法界庄严王佛　南无长臂佛　南无高见佛　南无无垢地平等光明世界普照十方光明声吼虚空卢舍那佛　南无清净华池庄严世界普门见妙光明佛　南无无边功德住持世界无边功德普光佛　南无弥留胜燃灯世界普光明虚空镜像佛　南无一切妙声善爱闻世界喜乐见华火佛　南无妙声庄严世界宝须弥山燃灯佛　南无一切宝色庄严光明照世界善化法界声幢佛　南无香藏金刚庄严世界金刚光明电声吼佛　南无焰声世界不可降伏力月佛　南无宝波头摩间错庄严无垢世界法城慧吼声佛　南无能与乐世界十方世界广称名智灯佛　南无手无垢善无垢罗网世界师子光明满足功德大海佛　南无妙华幢照世界大智敷华光明佛　南无无量庄严间错世界高智种种华光明佛　南无无边庄严世界普满法界幢眼佛　南无宝昼普光庄严世界妙慧上首佛　南无鬘王世界作月光明幢佛　南无无垢藏庄严世界善觉梵威德佛　南无宝光明身世界一切种力虚空燃灯佛　南无宝首璎珞成就世界一切诸波罗蜜相大海威德佛　南无轮尘普盖世界断一切着喜作佛　南无宝鬘妙幢世界大称广功德吼照佛　南无不可思议庄严普庄严光明世界无差别智光明功德海佛　南无无尽光明择幢世界无边法界无垢光明佛　南无放宝焰华世界清净宝镜像佛　南无威德焰藏世界无障碍奋迅光明吼佛　南无宝轮平等光庄严世界普宝光明佛　南无栴檀树鬘幢世界清净一切念无碍光明佛　南无佛国土色轮善修庄严世界广喜见光明智慧佛　南无微细光明庄严照世界法界奋迅善观佛　南无无边色形相世界无障碍智成就佛　南无普焰云火然世界不退转法轮吼佛　南无种种宝庄严清净轮世界清净色相华威德佛　南无究竟善修世界无障碍日眼佛　南无善作坚固金刚座成就胜世界过法界智身光明佛　南无十方庄严无障碍世界宝广炬佛　南无差别色光明世界普光明华云王佛　南无宝门种种幢世界普见妙功德光明佛　南无摩尼顶作鬘光明世界普十方声云佛　南无自在摩尼金刚藏世界智胜须弥王佛　南无摩尼衣座成就胜世界放香光明功德宝庄严佛　南无华忧波罗庄严世界普智幢声王佛　南无宝庄严种种藏世界一切法无畏燃灯佛　南无香胜无垢光明世界普喜速胜王佛　南无日幢乐藏世界普门智卢舍那吼佛　南无香庄严快藏世界无量功德海光明佛　南无宝师子火光明世界法云电光佛　南无相快照世界无障碍功德称解脱光明王佛　南无功德成就光明照世界清净眼无垢燃灯佛　南无种种香华胜庄严世界师子光明胜光佛　南无宝庄严平等光明世界广光明智胜幢佛　南无种种光明鬘快世界金光明无量力日成就佛　南无放光拘苏摩沉沦世界香光明喜力坚固佛。

　　从此以上六千佛。

　　南无光明清净种种作世界光明力坚固佛　南无光明清净种种作世界普光明大自在幢佛　南无拘苏弥多焰轮庄严世界喜海庄严功德称自在王佛　南无地成就威德世界广称智海幢佛　南无放声吼世界相光明月佛　南无金刚幢世界一切法海胜王佛　南无无量功德庄严世界无量众生功德法住佛　南无光明照世界梵自在胜佛　南无生无垢光明世界妙法界胜吼佛　南无种种光明照燃灯世界不可嫌力普光明幢佛　南无照平等光明世界无垢功德日眼佛　南无宝作庄严藏世界无障碍智普照十方佛　南无无尘世界无量胜行幢佛　南无清净光明世界法界虚空平等光明照佛　南无宝藏波浪胜成就世界功德相云胜威德佛　南无宫殿庄严幢世界卢舍那胜顶光明佛　南无鬘胜藏世界一切法无边海慧佛　南无善化香胜世界相法化普光佛　南无快地色光世界善眷属卢舍那佛　南无善作敷世界法行喜无尽慧佛　南无胜福德威德轮世界无垢清净普光明佛　南无摩尼宝波头摩庄严世界清净眼华胜佛　南无焰地成就世界无量力成就慧佛　南无梵照世界虚空广眼月佛　南无声尘平等世界金色然弥楼燃灯佛　南无宝色庄严世界智胜妙法界光明佛　南无金色善光明世界宝燃灯普光明幢佛　南无卢舍那光明世界火胜华奋迅善照佛　南无宝月作藏世界无尽功德华威德佛　南无镜光明照世界行力甘露吼声佛　南无妙栴檀快月庄严世界妙法智慧胜威德光明佛　南无无边功德聚集世界无边精进明功德胜王佛　南无大庄严成就世界日灯王佛　南无波头摩跋提世界普华佛　南无摩梨支世界卢舍那佛　南无清净行世界那罗延华幢佛　南无有华世

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乾隆大藏经之大乘单译经－－－－金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷

金刚三昧本性清净不坏不灭经

一名金刚清净经

　　如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨。解脱月菩萨。须弥相菩萨。弥勒菩萨摩诃萨。皆如是等上首者也。他方复有慧德菩萨。星德菩萨。常庄严菩萨。普光菩萨。普贤菩萨。满月菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。妙音菩萨。虚空藏菩萨。净音声菩萨。如是等菩萨摩诃萨万八千人俱。梵释护世天王无数天子俱。难陀龙王跋难陀龙王。与四大龙王及其眷属百千诸龙。各持如意珠王以供养佛。乾闼婆王阿修罗王迦楼罗王摩睺罗伽王大力鬼王。各与眷属其数无量。持坚黑沉水及海此岸栴檀杂香供养于佛。他方梵王名曰广目。与思益网明十千梵俱。持天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。以散佛上及诸大众。诸梵所散微妙天华。柔软鲜明甚可爱乐。当于佛上化成华帐。显发光饰重阁讲堂。犹如净国七宝庄严。

　　尔时世尊从精舍出往诣法座。自敷尼师坛结加趺坐。入灭意三昧身心不动。从灭意三昧起。入师子吼意三昧。从师子吼意三昧起。入师子奋迅王三昧。从师子奋迅王三昧起。入大光明王三昧。从大光明王三昧起。入大悲王相三昧。从大悲王相三昧起。入无缘慈想三昧。从无缘慈想三昧起。入胜意慈三昧。从胜意慈三昧起。入大空三昧。从大空三昧起。入如相三昧。从如相三昧起。入解脱相三昧。从解脱相三昧起。入不坏不灭王三昧。从不坏不灭王三昧起。入金刚三昧。从金刚三昧起。入大空涅槃相三昧。

　　尔时世尊从诸三昧起遍身放光。其光如云入佛面门从佛顶出。如金刚幢住于虚空。普照大会及毗耶离城重阁讲堂。犹白宝色。一切大众睹此相时。弥勒即从坐起。偏袒右肩绕佛七匝。顶礼佛足右膝着地。而白佛言。世尊。如来大仙。今日何故入胜三昧。光明益显昔所未有。必当为诸法王子说法王位法王地行。云何菩萨摩诃萨住首楞严三昧。以何庄严以何方便。修何智慧得住金刚三昧。即得成就阿耨多罗三藐三菩提。是时大众闻弥勒菩萨问佛此义。皆大欢喜。异口同音赞弥勒菩萨。善哉善哉。法王子。乃能问佛如是大义。尔时世尊告弥勒菩萨。谛听谛听善思念之。今当为汝分别解说菩萨所行功德地法。初地菩萨。犹如初月光明未显。然其明相皆悉具足。二地菩萨如五日月。三地菩萨如八日月。四地菩萨如九日月。五地菩萨如十日月。六地菩萨如十一日月。七地菩萨如十二日月。八地菩萨如十三日月。九地菩萨如十四日月。十地菩萨如十五日月。圆满可观明相具足。其心淡泊安住不动。不没不退住首楞严三昧。菩萨住首楞严三昧已。如月天子十宝为宫。生十宝树月精摩尼以为树果。此珠力故。月天子宫行阎浮提普施清凉。菩萨摩诃萨住首楞严三昧亦复如是。弥勒当知。菩萨摩诃萨住首楞严三昧已修百三昧门。然后乃入金刚三昧。何等为百。一者性空王三昧。二者空海三昧。三者空界三昧。四者灭空意三昧。五者大空三昧。六者不住空相三昧。七者不见心相三昧。八者智印空相三昧。九者虚空不住相三昧。十者空王不坏灭相三昧。十一者大强勇猛力王三昧。十二者华严三昧。十三者普现色身光明王三昧。十四者日光三昧。十五者日藏三昧。十六者日光赫奕三昧。十七者普日三昧。十八者集音声三昧。十九者默然光三昧。二十者灭境界相三昧。二十一者动相三昧。二十二者大动相三昧。二十三者遍动相三昧。二十四者普遍动相三昧。二十五者普踊三昧。二十六者普吼三昧。二十七者普庄严三昧。二十八者师子相三昧。二十九者师子力王三昧。三十者师子吼力王三昧。三十一者日耀三昧。三十二者慧炬三昧。三十三者普门三昧。三十四者莲华藏三昧。三十五者不坏净三昧。三十六者灭度意三昧。三十七者宝印三昧。三十八者动魔相三昧。三十九者坚住诸空相三昧。四十者普灭意三昧。四十一者起静意三昧。四十二者庄严相好三昧。四十三者法王位明三昧。四十四者法轮现三昧。四十五者金刚藏三昧。四十六者金刚幢三昧。四十七者金刚印三昧。四十八者金刚聚三昧。四十九者大慈王三昧。五十者无行慈三昧。五十一者大悲胜意三昧。五十二者不住悲相三昧。五十三者日轮光明三昧。五十四者灭众相降伏众魔三昧。五十五者胜意慈三昧。五十六者琉璃光照三昧。五十七者七宝果光三昧。五十八者佛集藏三昧。五十九者功德满胜三昧。六十者方便慧三昧。六十一者无慧相三昧。六十二者大海光三昧。六十三者佛海满三昧。六十四者普海三昧。六十五者海智三昧。六十六者不动慧三昧。六十七者过去佛印三昧。六十八者集陀罗尼三昧。六十九者陀罗尼印绶三昧。七十者八辩才三昧。七十一者具梵音三昧。七十二者白毫海三昧。七十三者智慧光三昧。七十四者黠慧三昧。七十五者诸佛印文三昧。七十六者白光踊出光明王三昧。七十七者方便慧净首楞严三昧。七十八者须弥顶三昧。七十九者梵顶三昧。八十者众通光三昧。八十一者通慧光三昧。八十二者甘?

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佛说华手经卷第六

三昧品第十九
　　尔时世尊。见诸大众普皆集会。即于坐上入佛首楞严三昧。从首楞严三昧起。入佛妙金刚三昧。从妙金刚三昧起。入佛知十方言音差别三昧。从知十方言音差别三昧起。入佛无量庄严三昧。从无量庄严三昧起。入佛师子月三昧。从师子月三昧起。入佛师子奋迅三昧。从师子奋迅三昧起。入佛无边缘三昧。从无边缘三昧起。入佛光王三昧。从光王三昧起。入佛妙陀罗尼三昧。从妙陀罗尼三昧起。入佛无相生三昧。从无相生三昧起。入佛师子自在力三昧。从师子自在力三昧起。入佛净月三昧。从净月三昧起。入佛一相严三昧。从一相严三昧起。入佛众相严三昧。从众相严三昧起。入佛无边光三昧。从无边光三昧起。入佛大海三昧。从大海三昧起。入佛起一切法海法性定三昧。从起一切法海法性定三昧起。入佛示无边愿缘三昧。从示无边愿缘三昧起。入佛生一切无边自在法三昧。从生一切无边自在法三昧起。入佛一切法无住处三昧。从一切法无住处三昧起。入佛无边光高华三昧。从无边光高华三昧起。入佛一切法思量净印三昧。从一切法思量净印三昧起。入佛一切法无垢印三昧。从一切法无垢印三昧起。入佛示无边佛自在力三昧。从示无边佛自在力三昧起。入佛一切众生灭相三昧。从一切众生灭相三昧起。入佛一切法如来所行三昧。从一切法如来所行三昧起。入佛示无边自在神通庄严三昧。从示无边自在神通庄严三昧起。入佛三世无碍一切法性定三昧。从三世无碍一切法性定三昧起。入佛一切法中得自在力三昧。从一切法中得自在力三昧起。入佛摄一切法海自在印三昧。从摄一切法海自在印三昧起。入佛坚固三昧。从坚固三昧起。入佛善通达三昧。从善通达三昧起。入佛无动三昧。从无动三昧起。入佛观见一切法三昧。从观见一切法三昧起。入佛普明三昧。从普明三昧起。入佛普观印三昧。从普观印三昧起。入佛无明闇三昧。从无明闇三昧起。入佛无见三昧。从无见三昧起。入佛一切法无碍无取三昧。从一切法无碍无取三昧起。入佛无尽相三昧。从无尽相三昧起。入佛无尽定三昧。从无尽定三昧起。入佛无尽缘三昧。从无尽缘三昧起。入佛一宝相三昧。从一宝相三昧起。入佛大庄严三昧。从大庄严三昧起。入佛无边庄严三昧。从无边庄严三昧起。入佛无嗔恨三昧。从无嗔恨三昧起。入佛示一切众生善根三昧。从示一切众生善根三昧起。入佛一切众生种善根因缘三昧。从一切众生种善根因缘三昧起。入佛一切入三昧。从一切入三昧起。入佛一切法净行三昧。从一切法净行三昧起。入佛不现一切法三昧。从不现一切法三昧起。入佛照明庄严一切菩萨三昧。从照明庄严一切菩萨三昧起。入佛净一切声闻眼三昧。从净一切声闻眼三昧起。入佛一切众生种无碍净善根三昧。从一切众生种无碍净善根三昧起。入佛息三恶趣苦恼三昧从息三恶趣苦恼三昧起。入佛一切佛土中众生种善根三昧。从一切佛土中众生种善根三昧起。入佛不动变三昧。佛在是不动变三昧中。时净居诸天以偈赞曰。

　　佛住不动变　　威德如须弥
　　坏诸外道论　　特映大千界
　　其心不能见　　入无依止定
　　入定而无依　　是佛不思议
　　为坏众疑网　　哀愍故说法
　　无疑常处定　　三明出三界
　　大智德菩萨　　今皆集此会
　　佛无疑在定　　唯愿决众疑
　　佛定不依眼　　亦复非不依
　　非二无眼相　　是定圣所赞
　　在定若依眼　　佛则为虚诳
　　知眼无所有　　故佛定无依
　　佛不依六根　　亦复非不依
　　外道迷此议　　世间所不解

求法品第二十

　　尔时世尊。从不动变三昧安祥而起。告舍利弗。诸菩萨摩诃萨有四法行。得不退智。获大慈悲诸三昧慧。亦能无碍逮佛十力。又于诸法得分别慧。得无碍辩无断辩捷疾辩乐说辩深辩利辩无碍辩。得诸总持常见诸佛。以信出家奉修正法。世世所生财利无匮。眷属无减色像无乏。身无残漏眼耳鼻舌身根无毁。言辞无短心智无闇。不行邪道志无散乱念无错谬。忆本昔事得上惭愧。常善思量离一切恶。世世转身不忘正念不失本愿。谓诸佛所殖无量果众善根。本无我我所。但为一切众生共之。无众生相。虽分别法无所依止。以无依故。魔若魔民及诸邪道不能沮坏必至道场。坐道场已住一切法思量净印三昧。以一念相应慧。诸所有法可知可识可得可断可证可修。若有漏若无漏。若世间若出世间。若近若远若粗若细若长若短。若于过去未来现在。若心所行若智所行。若心所量若智所量。若心所缘若智所缘。若心所相若智所相。若在心数若在法数若众生数。若假名有若实法有。总相别相及诸说者。所因说法若所说事。以何故说。若以语言若以事相。若垢若净。一切世间种种言辞。所谓眼诸名字。耳鼻舌身意诸名字。首足发毛种种支体此诸名字。亦外法中所有一切地水火风种种生处差别名字。日月名字。梵释诸天夜叉名字。随其相有随其相说。随所分别及所贪着。若因若缘。若道若行。若缚若解。若方便若转进。若智若慧若智方便及诸世间种种技术。若好若丑。如是等事。住一切法思量净印三昧。以一念相应慧通达究竟。断烦恼习一切无余。何等为四。舍利弗。有菩萨摩诃萨。建大乘心。为深利益多众生故发大庄严。作如是念。