文钞菁华录疑难解答专贴普度网络 - 论坛

常乐我净，寂照真常。

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2006-06-13 14:21 | 只看楼主

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

蓝丹丹/B>
舍利不能礼拜，丛林不能亲炙，有何所欠。但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识，舍利丛林云乎哉。（正）与谢融脱书fficeffice" />

或有修行人，忘失根本行持，执著于参拜舍利、亲近丛林阇宿长老，以为胜妙。其若不得，则耿耿于怀，反而成为烦恼。印光大师开导此等人不必攀缘，若能如法修行净土，则即于其孜孜用功处，则见法性舍利、亲近法性大德也。不仅没有任何欠憾！反而殊胜多多矣。何以故？自性显现即法身舍利成就；称性修行即丛林建立！

找我，就Q我敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行；真为生死、发菩提心，以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我，土地老爷保佑我，诸佛菩萨可怜我，希望我能出娑婆。

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2006-06-13 14:26 | 只看楼主

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

蓝丹丹/B>
至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎。念佛亦能延生，念观音则无求往生之心念。若寿已尽则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念，亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾。无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛。岂不能延寿而令速死乎。
为人助念，最好念阿弥陀佛吗？．敬请师父开示！

人将死亡，助念可以帮助亡者提起正念，一心求生。若念观音，则心意中容易祈祷观世音菩萨施展妙手，拯救此人令病痊愈，则此念一出，全是希求人间寿命，往生一事，根本忘却。是故谓临终助念不可念观音。

念阿弥陀佛则易于直接求接引，此属于菩提正念，故而临终助念以念阿弥陀佛为嘉。

找我，就Q我敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行；真为生死、发菩提心，以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我，土地老爷保佑我，诸佛菩萨可怜我，希望我能出娑婆。

信佛的人相册组别:新手上路性别: 生日:1970-1-1 来自:中国积分:2 帖子:2 注册: 2006-05-11	2006-06-22 19:47 \| 树型\| 收藏\| 小中大 63 Re:文钞菁华录疑难解答专贴顶礼印光大师,顶礼一切弘扬佛法的大德.

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

南无阿弥陀佛！！！顶礼各位！我阅读《印光大师文钞》最大的障碍就是文言文，末学生性愚笨，书中很多地方都不能很好的领会。恳请各位在疑难解答的时候尽量还是使用白话文吧，照顾一下像我这种文化水平不高的人罢！谢谢！南无阿弥陀佛！！！

就像以上的师兄这样来请师父开示，一样能得到收益，久而久之就能自己理解了。

[ 本帖最后由老娃于 2007-9-29 12:45 编辑 ]

shanlai 相册组别:中级会员性别: 生日:1970-1-1 来自: 积分:201 帖子:63 注册: 2005-06-05	2006-07-07 07:45 \| 树型\| 收藏\| 小中大 65 Re:文钞菁华录疑难解答专贴文钞菁华录用的是文言文写的,有些地方不太理解真诚清净平等正觉慈悲看破放下自在随缘念佛

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2006-07-07 08:24 | 只看楼主

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

wangzx78/b>
南无阿弥陀佛！！！顶礼各位！我阅读《印光大师文钞》最大的障碍就是文言文，末学生性愚笨，书中很多地方都不能很好的领会。恳请各位在疑难解答的时候尽量还是使用白话文吧，照顾一下像我这种文化水平不高的人罢！谢谢！南无阿弥陀佛！！！

如果有什么不理解的，请发到这里，我们用白话文解答。

找我，就Q我敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行；真为生死、发菩提心，以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我，土地老爷保佑我，诸佛菩萨可怜我，希望我能出娑婆。

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

shanlai/b>
文钞菁华录用的是文言文写的,有些地方不太理解

不妨把不理解的地方发上来，一起来研究探讨。

找我，就Q我敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行；真为生死、发菩提心，以深信愿、持佛名号。天神天神原谅我，土地老爷保佑我，诸佛菩萨可怜我，希望我能出娑婆。

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。

此指前因和现因的相互影响吗?

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也，前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。了此，则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德，与随时善教而已。（正）复永嘉某居士

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妙语相册组别:新手上路性别: 生日:1970-8-17 来自:中国积分:133 帖子:141 注册: 2006-06-20	2006-07-21 19:28 \| 树型\| 收藏\| 小中大 71 Re:文钞菁华录疑难解答专贴我静不下心来看. 什么都不懂.很糊涂

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Re:文钞菁华录疑难解答专贴

释普度/b>
蓝丹丹/B>
"参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人." 为什么还是凡夫, 不是圣人?

见性凡夫也可见得，见性后复起修行，随其烦惑消退，圣智现前，得入圣位。在此以前，虽然见性，还不是圣人。

参禅到明心见性，就已经是圣人了。

因为：大乘别教菩萨若明心不退转，则已经是小乘解脱道方面的初果圣人，同时，在大乘菩萨道方面则是在菩萨见道位中，至少是七住菩萨，若明心又见性，则至少是十住菩萨。所以，已经明心见性的人，相对于凡夫来说，都是圣人。但若相对于初地菩萨来说，明心见性而未到初地菩萨的人还是外圣内凡的人，因为见道还没有通达，还没有永伏性障，还有可能造恶而堕三恶道，还没有发起圣种性，还没有进入修道位。