回复: 如來藏是為愚癡凡夫所說的世俗諦
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獨覺禪 于 2006-6-16 9:02:00 发表
又諦善巧復有三種。所謂
世俗諦。勝義諦。相
諦。
云何世俗諦。謂諸想像音聲。語言文字。乃
至世間所行。是為世俗諦。
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解:请搞清楚,这说的是有为法,金刚经云一切有为法,如露也如电,有为法是不究竟的.
云何勝義諦。謂心無所緣。況復文字。是為勝義諦。
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解:此说无为法.
云何相諦。謂諸相一相。一相無相。是為
相諦。彼菩薩。於世俗諦說無疲倦
。於勝義諦不失正行。於相諦中隨順無相。是真實相。說此是為菩薩於諦善巧。
又復一諦此無二種。所謂寂諦此實一諦。於諸平等及不平等。而能隨轉真妙作用。
而能獲得於諦善巧
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解:此说菩萨以有为法随顺教化,以无为法随顺修习.
佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十四
【大慧，我說如來藏常，不同外道所有神我。大慧，我說如來藏、空、實際、涅槃、不生不滅、無相、無願等文辭章句，說名如來藏。大慧，如來應正遍知，
為諸一切愚癡凡夫，聞說無我生於驚怖，是故我說有如來藏，而如來藏無所分別、寂靜、無相，說名如來藏"】
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这里佛说的是小乘,小乘因不识真我之性,唯依教而修,但又恐惧无我,故佛说有如来藏.这里绝不是说的菩萨,菩萨已悟无生,怎么会怕无我,岂不是笑话.
║智慧巧便說名如來藏。或說無我。
║
或說實際及涅槃等。種種名字章句示現。
如彼陶師作種種器。是故大慧。
如來藏是為愚癡凡夫所說的世俗諦 ，
才有一個如來藏的相但是有人捨本(無相，六度波羅蜜，四無量心)，逐末(有一個真心如來藏可證)其理自明!!如果有人自稱菩薩，試問他能超脫三界六道眾生嗎?----------------------------------------------你真是胡说八道,如来藏是生灭法?"而如來藏無所分別、寂靜、無相，說名如來藏"这个是有相的吗?佛说了＂常乐我净＂，是不是你也想说这是世俗谛，请问世俗谛有＂常乐我净＂吗？一个＂我＂难道就这么让你害怕吗？请问你这个有相还是无相？
